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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2003.4
- 수록면
- 155 - 176 (22page)
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Dans Terre des Hommes, Saint-Exupery a beaucoup souligne les sens des espaces dans lesquels il a evolue en exercant son metier particulier. Ainsi, parmi ces differents espaces, notre etude se bornera a representer les images des espaces les plus importants ; l'avion, le desert, le puits, la maison et la terre.
D'abord, l'avion qui est une machine, n'est pas une fin, c'est un moyen et un instrument d'analyse. Car cet avion a fait decouvrir au pilote le vrai visage de la terre. Le voila, donc jugeant l'homme a l'echelle cosmique, l'observant a travers ses hublots, comme a travers l'instrument d'etude. En consequence, l'avion de l'espace apparent devient l'etendue de l'esprit dans lequel un nouvel homme est ne.
Le desert est l'image de la mort parce que la nuit, il s'eteint tout entier et forme un grand territoire mort. Mais aussi, le desert est ce qui nait en nous, ce que nous apprenons sur nous-memes. Enfin, l'homme vaut, dans le desert, ce que valent ses divinites. Alors, le desert, comme l'avion, est un espace dans lequel le silence existe, il y a une opposition entre l'image de vie et l’image de sterilite. Par une opposition entre le desert sans hommes et le desert des hommes, l'espace sterile devient l'etendue fertile dans laquelle l'esprit de l'homme peut ouvrir son imagination. Parce que l'homme est gouverne par l'Esprit.
Puis, le puits qui rayonne sur l'etendue est l'image de l'amour. Parce qu'un puits porte loin, comme l'amour de la femme invisible qui peut enchanter ainsi toute une maison. Et “le puits permanent” et “le puits temporaire” symbolisent une opposition entre l'invisible et le visible.
Dans cette oeuvre, l'auteur veut que notre maison se fasse, peu a peu, plus humaine. Alors, la maison est l'image de l'eau maternelle. D'autre part, dans la maison, une ame invisible de la maison provinciale dans laquelle la mere est morte, offre l'image de la Terre-Mere. Parce que sa mort symbolise le commencement d'une autre vie.
Enfin, dans la terre, l'image de vie et l'image de sterilite coexistent, parce que la terre est a la fois riche et deserte, Et parce que la mort et la vie, le depart et l'arrivee, se forment dans le meme espace.
Au cours de ce developpement, nous avons decouvert une synthese. C'est-adire, la Terre sans hommes devient la Terre des hommes, et l'espace sterile devient l'etendue de vie. Chez l'auteur, l'espace devient ‘une’ des plus grandes puissances d'integration pour les pensees, les souvenirs et les reves de l'homme. En effet, Saint-Exupery nous fait retourner a un probleme essentiel de l'homme: “Que faut-il etre.”
En conclusion, dans cette oeuvre, l'auteur veut faire naitre “un petit Mozart”, c'est-a-dire, ‘l'Homme-Dieu’ dans “la maison plus humaine”. Alors, l'image de l'espace dans lequel est ne l'Homme est l'Esprit qui offre l'etendue,
D'abord, l'avion qui est une machine, n'est pas une fin, c'est un moyen et un instrument d'analyse. Car cet avion a fait decouvrir au pilote le vrai visage de la terre. Le voila, donc jugeant l'homme a l'echelle cosmique, l'observant a travers ses hublots, comme a travers l'instrument d'etude. En consequence, l'avion de l'espace apparent devient l'etendue de l'esprit dans lequel un nouvel homme est ne.
Le desert est l'image de la mort parce que la nuit, il s'eteint tout entier et forme un grand territoire mort. Mais aussi, le desert est ce qui nait en nous, ce que nous apprenons sur nous-memes. Enfin, l'homme vaut, dans le desert, ce que valent ses divinites. Alors, le desert, comme l'avion, est un espace dans lequel le silence existe, il y a une opposition entre l'image de vie et l’image de sterilite. Par une opposition entre le desert sans hommes et le desert des hommes, l'espace sterile devient l'etendue fertile dans laquelle l'esprit de l'homme peut ouvrir son imagination. Parce que l'homme est gouverne par l'Esprit.
Puis, le puits qui rayonne sur l'etendue est l'image de l'amour. Parce qu'un puits porte loin, comme l'amour de la femme invisible qui peut enchanter ainsi toute une maison. Et “le puits permanent” et “le puits temporaire” symbolisent une opposition entre l'invisible et le visible.
Dans cette oeuvre, l'auteur veut que notre maison se fasse, peu a peu, plus humaine. Alors, la maison est l'image de l'eau maternelle. D'autre part, dans la maison, une ame invisible de la maison provinciale dans laquelle la mere est morte, offre l'image de la Terre-Mere. Parce que sa mort symbolise le commencement d'une autre vie.
Enfin, dans la terre, l'image de vie et l'image de sterilite coexistent, parce que la terre est a la fois riche et deserte, Et parce que la mort et la vie, le depart et l'arrivee, se forment dans le meme espace.
Au cours de ce developpement, nous avons decouvert une synthese. C'est-adire, la Terre sans hommes devient la Terre des hommes, et l'espace sterile devient l'etendue de vie. Chez l'auteur, l'espace devient ‘une’ des plus grandes puissances d'integration pour les pensees, les souvenirs et les reves de l'homme. En effet, Saint-Exupery nous fait retourner a un probleme essentiel de l'homme: “Que faut-il etre.”
En conclusion, dans cette oeuvre, l'auteur veut faire naitre “un petit Mozart”, c'est-a-dire, ‘l'Homme-Dieu’ dans “la maison plus humaine”. Alors, l'image de l'espace dans lequel est ne l'Homme est l'Esprit qui offre l'etendue,
목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
참고문헌
〈Resume〉
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