알렉세이 슬라뽑스끼의 『나는 내가 아니다 (Я-не Я)』 : '자기동일성 부정'의 서사

송정수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송정수 (경희대학교)

저널정보: 한국노어노문학회 노어노문학 노어노문학 제22권 제2호

발행연도: 2010.6

수록면: 197 - 225 (29page)

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이 논문의 연구 히스토리 (2)

2010

알렉세이 슬라뽑스끼의 『나는 내가 아니다 (Я-не Я)』 : ‘자기동일성 부정’의 서사

송정수 노어노문학 2010.06 학술저널

2007

러시아 현대문학의 다층적 공간 ‘자기동일성 부정’의 서사 공간 속에 드러나는 작가 권력의 문제 : А. Слаповский의 “Я-не Я”를 중심으로

송정수 한국노어노문학회 학술대회 발표집 2007.09 학술대회자료

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알렉세이 슬라뽑스끼는 다양한 방식을 통해 작품의 서술 층위에 개입하며 적극적으로 저자의 존재를 부각시키는 ‘복고적 서사’ 경향을 드러낸다. 하지만 슬라뽑스끼는 기존의 문학 작품에서 전통적으로 형상화되곤 했던 예언가, 혹은 잠재적 교리 설파자로서의 역할을 내던지고, 텍스트 내/외적 층위를 자유롭게 넘나들며 실제 저자와 등장인물로 마스크화 된 저자의 역할을 동시적으로 수행해낸다. 이를 통해 그는 ‘복고적 서사’와 ‘포스트 모던적 서사’를 결합시킨 자신만의 차별화된 서사 전략을 구사해낸다.
이러한 서사적 특수성 외에도 소설 『나는 내가 아니다』는 ‘자기동일성 부정’이라는 중요한 철학적 명제를 바탕으로 구축되어 있다. ‘변신’의 모티프를 중심으로 주인공 니젤린을 통해 구현되는 ‘자기동일성 부정’의 테마는 궁극적으로 포스트소 비에트 시기를 살아가는 현대 러시아인들의 진정한 자기 정체성 모색이라는 존재론적 명제를 확인하기 위한 전제가 된다.
‘자기동일성 부정’이라는 철학적 메세지는 소설의 내용적 층위에서뿐만 아니라, 텍스트 권력을 둘러싸고 저자와 주인공 사이에서 끊임없이 펼쳐지는 역할 전복을 통해 구체화되면서 소설의 서사적 층위에서도 동일하게 실현된다. 작품 속에서 슬라뽑스끼는 소설 텍스트를 집필하는 재현의 주체로서 행동할 뿐만 아니라, 자신의 주인공들이 존재하는 텍스트 공간 안에 또 다른 등장인물의 자격으로 자신의 형상을 침투시킨다. 스스로 재현 대상의 일부로 편입된 저자의 형상은 ‘서사에 대한 서사’를 이끌며, 현실과 허구라는 두 개의 병렬적인 시공간 층위 상에 놓이게 된다. 따라서 ‘자기동일성 부정’의 서사는 텍스트의 실제 구현자로서 슬라뽑스끼가 창조해 낸 소설 속 주인공들에게만 국한되지 않고, 슬라뽑스끼 자신에게까지 확대 되어 적용된다. 소설 전반에 걸쳐 저자와 주인공 사이에서 지속적으로 전개되는 텍스트 권력을 둘러싼 투쟁은 실존의 위기에 처한 현대인의 정체성 모색이라는 테마로 다시금 치환되면서 작품의 서사적 층위와 내용적 층위 간의 단일성을 재확인 시킨다.
이에 의거하여 본 논문에서는 슬라뽑스끼의 작품 속에서 ‘자기동일성 부정’의 명제가 어떤 식으로 구체화 되는지 살펴본다. 이를 위해 ‘자기동일성 부정’의 명제가 비단 소설 속에 등장하는 허구의 주인공에게만 국한되지 않고 마스크화 된 ‘저자-주인공’ 자신에게까지 확대되어 가는 과정을 분석하면서, 현실/허구 간의 경계를 가변적으로 만들어 나가는 슬라뽑스끼의 서사 전략을 밝히고, 소설 속에서 텍스트 권력이 저자로부터 주인공에게 이행되었다가 다시 회수되는 일련의 과정을 규명해낸다. 더 나아가 ‘자기동일성 부정’이라는 명제가 현대 러시아 문학의 특징 중 하나인 ‘체르누하’의 요소와 결합되어 어떤 방식으로 현대 러시아 문화를 지시하는지 살펴봄으로써 문학텍스트의 사회학적 기능을 고찰한다.

Данная работа посвящена рассмотрению романа А.Слаповского 『Я-не Я』. В про-изведениях Слаповского часто обнаруживается ретро-нарратив, в котором автор ак-тивно вмешивается в повествование текста и выдвигает авторскую речь на передний план. Однако Слаповский отличается своей повествоваетельской стратегией от лите-ратурных предшественников. В отличие от прежних образов автора таких, как пред-вестник или проповедник новой идеологии, в творчестве Слаповского образ автора вместе с его речью формируется и конструируется на внутреннем и внешннем уровне текста. Поэтому повествовательскую форму Слаповского можно определить как некое сочетание особенностей ретро и постмодернистского нарратива. Благодаря такой по-вествовательской стратегии Слаповский выполняет, с одной стороны, роль настоящего автора, присутствующего в реальности, и роль вымышленного писателя-персонажа, надевающего авторскую маску в литературном тексте - с другой. Поэтому в творчестве Слаповского образ автора, сосуществующий и на внутреннем и на внешннем уровне текста, становится посредником, размывающим грань между реальным и вымышлен-ным миром.
Кроме особенностей повествовательской манеры писателя, в романе 『Я-не я』включено важное философское осмысление - ‘отрицание самоидентичности’. Эту тему Слаповский развивает в образе своего героя, Неделина (в том числе в образе автора) через мотив ‘превращения’. Это является предпосылкой для поиска ‘истинного я’, ко-торого современный человек, живущий в эпох постсоветского периода, стремится найти.
В романе тема ‘отрицания самоидентичности’ воплощается не только на содержа-тельном, но и формально-нарративном уровне. Слаповский, на правах настоящего ав-тора, действует как субъект воссоздания действительности, отраженной в романе. А в рамках романного текста он выступает как эпизодический персонаж, корреспон-дент-Слаповский, в образе которого стушеваны черты ранней биографии самого писа-теля. Таким образом, повествовательская стратегия ‘отрицания самоидентичности’ применяется не только к персонажам, созданным Слаповским, но и к самому Слаповскому. Вместе с этим постоянная борьба между автором и героем за литературную власть показывает взаимоотношение уровня повествовательского и содержательного, расширяя филосовскую тему поиска ‘истинного я’ современного человека, подвергающегося онтологическому кризису.
На основе вышесказанного в настоящей работе предпринят ряд попыток проанали-зировать нарративные аспекты, а также философское осмысление ‘отрицания само-идентичности’, воплощенные в тексте Слаповского: во-первых, каким образом фено-мен ‘отрицания самоидентичности’ воплощается в образе главного героя, одновре-менно в образе самого автора. Это поможет раскрыть повествовательскую стратегию, делающую границы между реальным и вымышленным миром взаймопроникновенной. Во-вторых, по какой линии право на литературную и творческую деятельность пере-дается от автора к герою романа, затем опять возвращается автору. В-третьих, в совре-менной русской литературе каким образом проблемы самоидентичности связаны с элементами ‘чернухи’ и как они отражают современную культурную картину мира в России. Описанный нами подход к литературному произведению поможет постичь суть текста как знакового ряда и особенность повествовательской стратегии Слапов-ского, а также рассмотреть социальную функцию литературного текста.

#자기동일성 #재현 #저자 #서사 #문학권력 #체르누하 #슬라뽑스끼 #Self-identity #Representation #Author #Narrative #Literary Authority #Chernuxa #A.Slapovsky

국문요약
1. 들어가며
2. 『이것은 파이프가 아니다』 vs 『나는 내가 아니다』
3. 자기동일성 부정의 서사 : ‘저자-슬라뽑스끼’ vs ‘등장인물-슬라뽑스끼’
4. 텍스트 권력 부정의 서사 : ‘저자-슬라뽑스끼’ vs ‘등장인물-슬라뽑스끼’ vs ‘주인공-니젤린’
5. ‘체르누하’의 시대와 포스트소비에트 인의 자화상
6. 나가며
참고문헌
Резюме

참고문헌 (1)

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李姃學. 이것은 파이프가 아니다. 건축. 2006

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