남북한의 국가와 가족 : 체제 변화와 가족주의의 변형 :체제 변화와 가족주의의 변형

강진웅

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강진웅 (미네소타대학교)

저널정보: 한국사회학회 한국사회학 한국사회학 제44집 5호

발행연도: 2010.10

수록면: 139 - 175 (38page)

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이 논문은 1970년대 남북한의 체제 변화와 이에 대응되는 근대 가족주의의 역사적 변형과정을 비교, 분석한다. 한국 근대화에서 가족을 중심으로 한 개인들의 가치 및 행위 지향으로서의 가족주의가 중요한 자리를 차지했던 것은 서구의 개인주의와 달리 가족집단이 사회의 중요한 구성단위이자 ‘집합적 행위자’로 존재해 왔기 때문이다. 여기서 이 논문이 관심을 갖는 것은 개인들의 원초적 준거집단인 가족이 사회의 기본 단위이면서 동시에 개인이 가족을 중심으로 지향하는 가치와 행위들이 사회 속에서 재구성되거나 가족을 넘어 국가로 확대된다는 사실에 있다. 한국의 전통사회에서 가족주의는 가족의 규범과 이익이 친족 공동체의 ‘가’(家)를 통해 실현되는 것으로 설명되었다. 국가적 질서보다는 혈연적인 친족 공동체의 규범과 이해관계가 가족집단을 지배했고, 가족구성원들은 친족 공동체의 경계 안에서 규범적이면서 협동적인 관습과 규칙을 내재해 왔다. 그러나 남북한의 근대국가 체제 속에서 전통적인 친족 중심의 가족주의는 일부 변형된 형태가 지속되었음에도 불구하고 점차 축소 또는 와해되었고, 개인들은 가족을 중심으로 강력한 국가의 지배 전략에 대해 서로 다른 생존 전략으로 대응했다. 이러한 변형과정에서 국가보다는 가족집단을 최우선시하는 남한의 사례(원자화된 가족주의)와 가족집단을 중요시하면서도 가족의 이해를 국가의 이해에 일치시키는 북한의 사례(세포화된 가족주의)가 대조된다. 남한의 경우 불균형 성장모델에 기반을 둔 국가 주도의 자본주의 산업화 전략과 적자생존의 사회경쟁 체제 속에서 개인들은 가족집단을 중심으로 경제적인 이해를 극대화시키며 자신들의 이익을 추구했고 이에 따라 배타적인 가족 경쟁의 사회구조가 형성되었다. 반면, 북한의 경우 국가주의적 개혁과 사회통합 및 통제를 강화하는 사회주의 체제 속에서 개인들은 가족집단을 중심으로 자신들의 정치적인 가치 및 행위 지향을 국가로 통합시키는 양상을 보였다. 이 글은 맥락의 대조를 통해 국가에 의한 가족의 변화를 살펴봄으로써 남북한의 체제변화에서 근대 가족주의가 어떻게 상이한 모습으로 변형되었는가를 비교한다.

This study analyzes the historical transformation of familism influenced by the change of the state system in the two Koreas. Unlike the West’s individualistic culture, family has played an important role as a basic unit of society and collective actor in Korea. I define the notion of familism as the orientation of values and behaviors of individuals who put more emphasis on the family group than themselves and react to the changes in the state system. In traditional society, individuals were subordinated to a patrilineal, patriarchal kinship community that was understood as an extended form of family. However, with the colonial legacy and the subsequent Korean War, two different state systems were established in the relationship between the strong state and weak society on the Korean peninsula, and the two states began to dominate and mobilize individuals in different ways. In South Korea from the early 1960s through the late 1970s, the developmental state led a rapid industrialization based upon its policy of unbalanced economic development, and individuals maximized their economic interests centered on their family groups. In this process, nuclear families’ competition and conflict were intensified and this familism evolved into an egoistic familism in which individual families’ interests had priority over the state’s or others’. This can be referred to as “atomized familism.” In contrast, from the mid-1950s through the late 1970s, the North Korean state intended to integrate the entire society by centering on statist reform and the family ideology of the organic state and the family cell. In response to the socialist state’s charismatic political legitimacy, ideological mass mobilization, and strong social control, individuals united as family voluntarily supported or complied with the state. In this harmonious relationship between the state, family, and individuals, individuals put more emphasis on the state than on family while individuals’ interests were subordinated to family. This “cell familism” was possible when individuals positively responded to the state’s political and economic mobilization, and their orientation of values and behaviors was ultimately for the state via the family. In this modern transformation of familism, the two Koreas revealed a similar pattern of state restoration of the traditional values of loyalty and filial piety in order to recover from their weakened political situations. This article explores how traditional familism was transformed into modern familism, how the two Koreas’ modern familisms were different, and what the two Koreas’ paradoxical restoration of tradition meant in terms of the modern transformation of familism.

#체제 변화 #가족주의 #국가 #가족 #원자화된 가족주의 #세포화된 가족주의 #state system #familism #atomized familism #cell familism #loyalty and filial piety

참고문헌 (93)

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4. [단행본] - 김남식 / 1972 / 북한의 공산화과정과 계급노선. in: 북한 공산화과정 연구 / 고려대 아세아문제연구소 : 91 ~ 216

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