조선 전기 史禍의 양상과 그 성격 : 제도와 현실의 상호 규정에 대한 소고 :제도와 현실의 상호 규정에 대한 소고

오항녕

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자료유형: 학술저널

저자정보: 오항녕 (국가기록원)

저널정보: 고려사학회 한국사학보 韓國史學報 제24호

발행연도: 2006.8

수록면: 161 - 198 (38page)

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본고에서는, 조선전기 사관제도의 발달과 관련하여 史禍의 성격을 다루었다. 당대사 기록은 거기에 실린 사람들이 살아 있을 가능성이 높다는 매우 평범한 이유와, 기록하는 사람과 편찬하는 사람이 다를 경우가 있을 수밖에 없다는 단순한 사실 때문에 중국 唐나라 때 實錄이 관청에서 편찬되기 시작하면서부터 갈등 요인을 내재하고 있었다. 조선전기에 이런 잠재적 긴장, 갈등 요인이 어떻게 나타났고 어떤 방향으로 해결되었는지, 즉 제도의 성립과 정착이 어떤 과정을 거쳐 이루어졌는지 살펴보는 것이 본고의 문제의식이었다.
이 문제는 당대사의 기록과 편찬이라는 두 단계의 산물인 사초와 실록의 작성(편찬)과 관리로 압축된다. 그래서 본고에서는 조선전기 실록의 열람 금지 및 편찬 시 누설 방지 조치라는 측면과 사초의 보호와 관리에 대한 관례와 규정의 성립 과정에 대해 살펴보았다. 이러한 제도의 정착과정에서 국왕이나 고위 관료 같은 정치권력, 즉 외적 요소로 인한 갈등도 존재했지만, 민수의 史獄에서 보듯이 제도를 운영하는 주체인 사관들의 자기 정체성도 중요한 변수임을 확인하였다.
조선초기의 당대사를 둘러싼 긴장과 갈등을 긍정적인 방향으로 해소해가던 관례와 규정이 무너진 것은 무오사화였다. 파탄이라는 표현이 어울릴 정도로 전면적인 제도의 붕괴를 거쳐 중종반정 이후 보완대책이 강구되었지만, 을사사화를 계기로 또 한번의 반동을 겪게 되었다. 사관제도라는 文翰 기구, 곧 文治主義를 지탱하는 제도가 유지되기 위한 필수요건인 사회적 역량이 미숙한 데서 초래된 결과였다. 우리는 바로 이 시기를 살았던 퇴계 이황을 통해 전환기의 경험과 고민의 일면을 살펴보았다.
이렇듯이 오랜 기간 합의와 관행을 쌓고 주체적 역량을 쌓아온 결과, 사림들이 정치무대에 본격적으로 등장하는 선조 연간 이후에는 '史禍'의 범주에 넣을 사건은 발생하지 않았다. 나아가 이런 당대사 관리제도의 정착은 이후 실록을 개정할 경우에도 ‘朱墨史’의 모범에 따라 앞의 기록을 없애지 않고 같이 보존하는 관행으로 이어졌다.

I studied the character of the calamity of savants in relation to the development of the archives management and the court-diarists system in early Josun dynasty. In this case, the keyword of this article will be the conflicts around the records of the day, so called Historical Manuscripts(史草) and the Annals of Each Kings(the Veritable Records, 實錄). The documentation of the day, so to speak the history or records of the day, always involved the inherent factors of conflict or tension, which might lead to the calamity of savants, because it related many persons alive and included the sensitive assessment of court-diarists who was in charge of records management.
To understand the conflicts, I divided the whole procedure of records management into two stage, the recording stage and the compiling stage, which corresponded to Historical Manuscripts and the Annals of Each Kings respectively. And I analyzed the potential factors of conflicts of each stage. In addition, I checked the internal and external party concerned of this system.
At the beginning of Josun dynasty, there weren’t any rules for the protection of national archives, but the consensus of them oriented to guarantee the authenticity of court-diarists and prohibit the access of king to archives and annals. In this context, in the age of King Teajong and Sejong the custom that only court-diarists might access to the records was settled and the rule for the Historical Manuscripts protection were enacted.
However, the court-diarist Min Su’s crime who erased and revised the manuscripts he had recorded and suggested showed that one of the most important factor to realize the idea of historical truth and minimize the conflicts around the records was the self-identity and responsibility of the main body, the court-diarists.
After overcoming the twice break down, which we called the calamities of savants or the calamities of the court-diarists, the new generation of literati seized the political power and the customs and rules we mentioned were stabilized, the violation of them didn’t occurred any more until the sunset of Josun dynasty. Even when one party revised the annal the other party complied, both two copy, the former and the latter, were preserved in name of the fair judgement and estimation of the descendants.

#당대사 #실록 #사초 #사화 #기록 #편찬 #Records of the day #the Veritable Records #Historical Manuscripts #the calamity of savants #the calamity of the history

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