하이데거 철학에 대한 실용주의적 해석의 의미와 한계 : 인간 실존성과 도구성 :인간 실존성과 도구성

신승환

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 신승환 (가톨릭대학교)

저널정보: 가톨릭대학교(성심교정) 인간학연구소 인간연구 인간연구 제12호

발행연도: 2007.1

수록면: 154 - 183 (33page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

인간은 도구를 사용하면서 문화와 문명을 이룩하고, 이를 통해 세계를 새롭게 구성하고 해석하는 작업을 시작하였다. 인간을 ‘도구적 존재’(Homo faber)로 규정하는 오랜 전통은 분명 타당하다. 그럼에도 철학의 전통은 이러한 인간의 도구성(Instrumentality)을 다만 인식론적이거나 자연과학적으로 이해하는 데 머물러 있었다. 이 말은 인간의 도구성이 객관적 사물성에 제한되어 이해되었다는 의미이다. 인간 실존(existence)을 이해하기 위해서 우리는 인간이 이룩한 체계, 문화와 사회는 물론이고, 그를 둘러싼 외적이며 내적인 조건성, 자연과 세계와 함께 역사와 학문 일반에 대한 반성과 해석이 무엇보다 중요할 것이다. 그를 위한 해명의 출발은 인간 실존을 그의 근본 조건 가운데 하나인 “도구 사용성”(M.Heidegger: 도구성)에서 해명하는 작업이 선결되어야만 할 것이다.
그러한 관점에서 이 글은 인간의 실존성(existentiality)을 해명하기 위해 도구성에 대한 철학적 견해를 분석하고자 한다. 이러한 작업을 수행하되 다만 인식론적이거나 자연과학적으로 설명하는 단계를 넘어, 도구 사용성을 인간의 원초적 실존성이란 관점에서 해명하는 하이데 거의 철학을 논의의 출발점으로 삼는다. 나아가 이러한 하이데거의 철학적 견해를 수용하여 전통 형이상학의 체계를 해체하려 시도한 (신) 실용주의(Neopragmatism) 철학, 특히 로티(Richard Rorty)의 철학의 공통점과 차이를 해명한다. 왜냐하면 이 두 철학은 전통 형이상학에 대한 비판을 도구성 이해란 관점에서 사유와 논의의 과정을 공유하고 있기 때문이다.
도구성 해명에 있어 이 두 철학적 견해는 분명 인간 이해를 위한 귀중한 사유 동인을 제공하고 있다. 그럼에도 로티를 비롯한 신실용주의 철학은 인간의 도구성을 다만 사용의 관점에서만 보는 한계를 지니고 있다. 이 글은 전반부에서 ??존재와 시간??(1927)을 중심으로 전개된 하이데거 철학의 “도구 존재성”(손안의 존재성: Zuhandenheit)을 해명함으로써, 도구성과 연관된 인간의 실존성을 존재론적으로 해명한다. 이어 후반부에서 이를 수용한 (신)실용주의 철학의 맥락과 한계를 밝히고 있다. 이를 통해 도구를 사용하는 존재라는 인간 실존성을 이차적인 학(學)적 체계가 아닌 근원적인 관점에서 해명할 것이다. 이로써 인간 실존성이 그의 근원적 존재성에서 해명되는 실마리를 제시하게 될 것이다.

Man has made up culture and civilization using instruments, through which it has begun to newly construct and interpret the world. The long tradition that defines man as ‘Homo Faber’ is clearly adequate. Nevertheless, the tradition of philosophy has understood such instrumentality of man only epistemologically or in the sense of natural science. This recognition means that the instrumentality of man has been understood limited to objective materiality. In order for us to understand man’s existence, not only the systems, cultures, and societies that man has founded, but also the reflection and interpretation of the history and scholarship at large along with the conditions, nature, and the world that surround it externally and internally. The resolution to this problem should start from the work that explains man’s existence based on his ability to use instruments, one of the basic conditions on man’s existence.
From this perspective, this paper tries to analyze philosophical opinions about the instrumentality in order to explain man’s existence. While performing this work, I do not stay at the stage of explaining man’s existence epistemologically or in the sense of natural science, but takes Heidegger’s philosophy as its starting point of discussion that explains the human’s ability to use instruments from the viewpoint of the man’s basic existentiality. Furthermore, I try to explicate the common points and differences between Heidegger’s philosophy and Richard Rorty’s; the latter belongs to (Neo)pragmatism, which has tried to deconstruct the system of the traditional metaphysics while accommodating Heidegger’s philosophical viewpoint. This is because the two philosophies share the processes of speculation and discussion about the criticism of the traditional metaphysics from the perspective of understanding the instrumentality.
The two philosophical viewpoints clearly provide important motives of the speculation for the understanding of man in explaining the instrumentality. Nonetheless, Neopragmatist philosophy, including Rorty’s, has a limitation in viewing the man’s instrumentality only from the perspective of use. In the first half of this paper, I explain the man’s existentiality related to the instrumentality ontologically by explicating “Zuhandenheit” of Heidegger’s philosophy, which has been developed based on Sein und Zeit(1927), and then in the second half, I shed light on the context and limitations of Neopragmatism, which has adopted Heidegger’s philosophy. Through this, this paper will explain the existentiality of the human Being, i.e. existence using instruments, not in a secondary scholarly system, but from a fundamental perspective. With this, it will present a clue to the explication of the man’s existentiality based on his fundamental Beingness.

#도구성 #실존 #근대성의 인간 이해 #세계-내-존재 #신실용주의 #Instrumentality #Existentiality #Understanding of Human Being #Modernity #In-the World-Being #Neopragmatism

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

신승환

소속기관 가톨릭대학교

주요연구분야 인문학 > 철학 > 철학 일반 TOP 10% 인문학 > 종교학 > 가톨릭신학 TOP 1%

논문수 46 이용수 15,051

이 논문과 함께 이용한 논문

인간에게 있어서 영원성의 의미 : 키에르케고르와 니체를 중심으로

손상용 철학사상 2015 .05

후설의 순수논리학

김경훈 철학논총 2001 .07

논리학의 심리학적 정초에 대한 비판적 고찰 : 후설의 심리학주의 비판을 중심으로

이영호 현상학과 현대철학 1999 .02

칸트의 감각과 지각

안수현 동서사상 2011 .02

도구의 현상학 : 하이데거로부터

이승종 현상학과 현대철학 2003 .11

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)