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日本の波兎紋の?は、赤田光男が主張するよりも?際には?かに多く,日常生活で多?に使われていることが分かった。また、その起源は彼が言うように月の神話ないし?曲の竹生島から始まったのではなく、8世紀の文?『古事記』に書かれている因幡の白兎?話を根?にして江?時代に出?上がったものであった。その根底には、海から生じる白波を渡海する白兎と見なす認識があった。そして波兎文は因幡の兎?話の背景になった出雲と鳥取地域に集中的に表れている。そのなかでも一番多いのは因幡地域の八頭町である。そこは兎を治療した大?主神の結婚相手となった八上?や白兎の故?とも思われる地域であるばかりか、古事記から派生した波兎紋の起源?話を持っている所でもある。こうしたことから見ても波兎文の源流はまさに鳥取だという推論が可能である。波兎文は江?時代の全盛期を?て今日に至るまで染織、工芸, 商品のデザイン, また?社のロゴや建築の ?飾物など多?に使われている。そのようになったのは兎が水と防災, 敏捷性, 再生と永生, ?療, 結?, 多産と豊饒, 知慧 など??なイメ?ジを持っている動物だからである。このように日本人は兎の短所を除き長所のみを選?し、日常生活に活用しているのである。
목차
要旨
1. 머리말
2. 파토문의 기원전승
3. 이즈모와 이나바 지역의 파토문
4. 파토문의 상징성과 활용
5. 마무리
참고문헌
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