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고려후기 이후 단군전승은 그 시기마다 우리의 역사관과 사회 문화적 환경의 변화와 연동하며 새롭게 인식되거나 이해되어왔다. 강화의 단군전승 역시 이에 벗어날 수 없다. 그리고 그것은 단편적으로 산견되는 자료들에 반영되어 있다. 강화의 단군전승과 관련해서는 단연 단군이 제천하였다는 참성단이 대표적이며, 그 제사를 준비하기 위한 부속건물인 齋宮이 있다. 그리고 단군이 세 아들에게 쌓게 하였다는 삼랑성이 있다. 마리산[마니산]이 처음 주목된 것은 고려의 江都 시기인 고종 말년 그 남쪽에 離宮을 창건하면서부터이다.
이 작업은 강화의 단군전승자료를 시대별, 주제별로 정리하여 전승의 추이를 살펴보기 위해 진행 되었다. 이제까지 이 자료들은 부분적으로 이용되거나 언급되어 그 전체적인 모습을 파악하는데 어려움이 있었다. 이 작업은 이런 한계를 조금이나마 진전시키려는 시도였다는 점에서 일정한 의미를 부여할 수 있다고 생각한다. 특히 국가적인 입장은 물론 강화에서 마니산이 가지는 위치, 참성단 초례에 대한 내용과 그 제례의 변화양상, 강화의 전략적 위치와 관련하여 변화하는 삼랑성에 대한 인식 등을 자료 전체의 맥락에서 깊이 있게 이해함으로써 향후 진전된 논의가 이루어질 수 있는 토대를 제공하게 되었다는 점에서 더욱 그러하다.
이 작업은 강화의 단군전승자료를 시대별, 주제별로 정리하여 전승의 추이를 살펴보기 위해 진행 되었다. 이제까지 이 자료들은 부분적으로 이용되거나 언급되어 그 전체적인 모습을 파악하는데 어려움이 있었다. 이 작업은 이런 한계를 조금이나마 진전시키려는 시도였다는 점에서 일정한 의미를 부여할 수 있다고 생각한다. 특히 국가적인 입장은 물론 강화에서 마니산이 가지는 위치, 참성단 초례에 대한 내용과 그 제례의 변화양상, 강화의 전략적 위치와 관련하여 변화하는 삼랑성에 대한 인식 등을 자료 전체의 맥락에서 깊이 있게 이해함으로써 향후 진전된 논의가 이루어질 수 있는 토대를 제공하게 되었다는 점에서 더욱 그러하다.
목차
[국문요약]
1. 머리말
2. 마리산[마니산] 참성단과 단군
3. 참성단 초례의 설행과 변화
4. 齋宮의 기능과 변화
5. 삼랑성 전승과 이해의 변화
6. 맺음말 － 역사적 사실로의 수용
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