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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2013.8
- 수록면
- 99 - 130 (32page)
- DOI
- 10.14769/jkaahe.2013.08.27.99
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인물화의 한 형식인 故事·道釋 人物畵는 독립된 화목으로서 일제강점기 동양화단에서 전통형식을 기반으로 하여 전 시기에 걸쳐 제작되었다. 근대기 제작된 고사·도석 인물화는 다른 회화장르와 마찬가지로 기존의 전통 양식 기반과 외부로부터 다양한 영향을 받으며 전개되었다.
특히 화풍과 연원에 있어 조선 후반기 화원화풍의 계승과 영향관계가 주목된다. 18세기 檀園 金弘道(1745-1806이후)와 화원들이 형성한 화풍은 19세기에 이르기까지 도화서 출신의 화원들에게 영향을 미치게 되나, 세도정치에 따른 왕실권위의 약화와 秋史 金正喜(1786-1856)와 小癡 許鍊(1808-1893)으로 대표되는 남종문인화가 화단에 강력한 화파로 작용하면서 당시 유행한 남종문인화풍을 절충한 고사·도석 인물화가 제작되었다.
이전의 고사·도석 인물화가 속기 없는 사의적인 화면을 보여주었다면, 19세기 후반으로 갈수록 점차 기교가 세밀해지며 채색을 사용하는 새로운 미감의 고사·도석 인물화가 제작되었고, 이들과 거의 동시기에 활동한 吾園 張承業(1843-1897)에 와서 한층 강화되었다. 장승업은 淸末 上海地域 화보를 적극적으로 수용하며 강한 설색과 발묵법을 이용하여 근대 고사·도석 인물화의 전형을 이루고, 心田 安中植(1861-1919)과 小琳 趙錫晉(1853-1920)을 중심으로 다양한 유형과 양식이 형성되며 근대화단으로 계승된다.
그러나 1894년 갑오개혁으로 인해 도화서가 폐지되면서 서화계는 상업성을 띤 직업화가의 등장과 함께 공중미술로 전환을 맞게 된다. 사적인 영역에서 공적인 영역으로 재편된 미술은 대중매체를 통해 揮毫會와 展覽會가 보도되면서 일반인들에게도 미술문화 활동이 인식되어 전시가 개최되고 후원자가 작품을 사주는 작품매매 관행이 생겨나 새로운 미술시장이 형성되었다.
특히나 고사·도석 인물화는 오랜 세월 전해온 문학, 종교, 일화 등에 폭넓게 인식되어진 내용들이 많기 때문에 현실세계에서 요구되는 부와 명예, 장수의 현세 기복적 그림들로 그려지며 다양한 상징성이 수요층과 부합되었다.
1920년 이후 제작된 고사·도석 인물화는 안중식과 조석진 死後 그들에게 서화를 배운 동양화단의 2세대 화가들에 의해 제작이 되며 다양한 양상과 진전을 이루게 된다. 고사인물화는 다양한 주제들이 그려지며 그 가운데 문인과 관련된 내용이 다수를 차지하고 있다. 도석인물화의 경우 시간이 지나면서 종교적 성격이 감소하고 의미가 확대되면서 현실적이고 세속적인 인간의 재난을 막고 복을 기원하는 등 길상화의 측면이 강조된다.
고사·도석 인물화는 주제와 내용에 따라 도상이 정형화되어 있으나, 1930년 이후 畵譜나 다른 작품을 참고하고 변화를 주어 근대 동양화단의 작가들에 의해 재해석되고 유형화되며, 조선미술전람회를 통해 들어온 일본화풍으로 인해 채색과 색면을 통해 감각적이며 부드러운 화면을 표현한다.
이와 같이 근대 고사·도석 인물화는 일제 식민지라는 특수한 상황 속에서 수묵채색화의 전통회화를 바탕으로 동양화단의 2세대들에 의해 독자적인 화풍을 형성했으며 서구미술과 일본화가 정착하던 근대 화단의 모습을 구체적으로 보여준다.
특히 화풍과 연원에 있어 조선 후반기 화원화풍의 계승과 영향관계가 주목된다. 18세기 檀園 金弘道(1745-1806이후)와 화원들이 형성한 화풍은 19세기에 이르기까지 도화서 출신의 화원들에게 영향을 미치게 되나, 세도정치에 따른 왕실권위의 약화와 秋史 金正喜(1786-1856)와 小癡 許鍊(1808-1893)으로 대표되는 남종문인화가 화단에 강력한 화파로 작용하면서 당시 유행한 남종문인화풍을 절충한 고사·도석 인물화가 제작되었다.
이전의 고사·도석 인물화가 속기 없는 사의적인 화면을 보여주었다면, 19세기 후반으로 갈수록 점차 기교가 세밀해지며 채색을 사용하는 새로운 미감의 고사·도석 인물화가 제작되었고, 이들과 거의 동시기에 활동한 吾園 張承業(1843-1897)에 와서 한층 강화되었다. 장승업은 淸末 上海地域 화보를 적극적으로 수용하며 강한 설색과 발묵법을 이용하여 근대 고사·도석 인물화의 전형을 이루고, 心田 安中植(1861-1919)과 小琳 趙錫晉(1853-1920)을 중심으로 다양한 유형과 양식이 형성되며 근대화단으로 계승된다.
그러나 1894년 갑오개혁으로 인해 도화서가 폐지되면서 서화계는 상업성을 띤 직업화가의 등장과 함께 공중미술로 전환을 맞게 된다. 사적인 영역에서 공적인 영역으로 재편된 미술은 대중매체를 통해 揮毫會와 展覽會가 보도되면서 일반인들에게도 미술문화 활동이 인식되어 전시가 개최되고 후원자가 작품을 사주는 작품매매 관행이 생겨나 새로운 미술시장이 형성되었다.
특히나 고사·도석 인물화는 오랜 세월 전해온 문학, 종교, 일화 등에 폭넓게 인식되어진 내용들이 많기 때문에 현실세계에서 요구되는 부와 명예, 장수의 현세 기복적 그림들로 그려지며 다양한 상징성이 수요층과 부합되었다.
1920년 이후 제작된 고사·도석 인물화는 안중식과 조석진 死後 그들에게 서화를 배운 동양화단의 2세대 화가들에 의해 제작이 되며 다양한 양상과 진전을 이루게 된다. 고사인물화는 다양한 주제들이 그려지며 그 가운데 문인과 관련된 내용이 다수를 차지하고 있다. 도석인물화의 경우 시간이 지나면서 종교적 성격이 감소하고 의미가 확대되면서 현실적이고 세속적인 인간의 재난을 막고 복을 기원하는 등 길상화의 측면이 강조된다.
고사·도석 인물화는 주제와 내용에 따라 도상이 정형화되어 있으나, 1930년 이후 畵譜나 다른 작품을 참고하고 변화를 주어 근대 동양화단의 작가들에 의해 재해석되고 유형화되며, 조선미술전람회를 통해 들어온 일본화풍으로 인해 채색과 색면을 통해 감각적이며 부드러운 화면을 표현한다.
이와 같이 근대 고사·도석 인물화는 일제 식민지라는 특수한 상황 속에서 수묵채색화의 전통회화를 바탕으로 동양화단의 2세대들에 의해 독자적인 화풍을 형성했으며 서구미술과 일본화가 정착하던 근대 화단의 모습을 구체적으로 보여준다.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선 후반기 故事·道釋 人物畵의 경향과 근대 故事·道釋 人物畵의 제작 배경
Ⅲ. 근대 故事·道釋 人物畵의 유형과 양식
Ⅳ. 근대 故事·道釋 人物畵의 미술사적 의미
Ⅶ. 맺음말
참고문헌
국문초록
Abstract
참고문헌 (3)
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