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눅 3:1과 13:1에 단편적으로 언급된 유대총독 본디오 빌라도는 예수의 재판장면에서(눅 23장) 제국에 대한 반역죄로 고소당한 예수를 심문하고 재판하는 판관으로 등장한다. 산헤드린에서의 재판과 헤롯 안티파스가 주관한 재판에 대한 보도를 통해 누가는 상대적으로 빌라도 법정의 중요성을 부각시키며, 다른 복음서 저자들의 묘사와 비교하여 빌라도를 좀 더 정의롭고 공평한 관리로 그린다. 이미 초도 심문에서 예수의 무죄를 선언한 빌라도는 고소인단의 압력에도 불구하고 무죄판결과 훈계방면이라는 자신의 입장을 고수하다가 마지막에 백성의 요구에 굽히고 만다. 무죄인 예수를 십자가에 못 박도록 방조한 빌라도의 초상은 행 4:27-28에 반영되어, 다른 유대인들과 함께 예수에 대적하는 공모에 가담한 일원으로 묘사되었다. 이는 빌라도 개인을 향한 반감이라기보다는 그레코-로마 세계에서 초기 기독교인들이 직면해야 했던 정치사회적 현실을 반영한다. 누가-행전에 나타난 빌라도의 초상은 1세기 기독교인들에게 제국의 권력이 절대 선도 절대 악도 아닌 복합적이고 다원적인 실체로 인식되었음을 밝혀주는 하나의 스냅 사진과도 같다.
목차
초록
I. 빌라도의 등장(눅 3:1-2)
II. 학살자 빌라도(눅 13:1)
III. 재판장 빌라도(눅 23장)
IV. 사도행전의 빌라도
V. 결론
참고문헌
Abstract
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