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누가는 초기 예루살렘 공동체가 베드로를 중심한 사도들의 리더십에서 출발했다고 사도행전에 기록한다. 하지만 이야기가 진행되면서 그 리더십은 점차 베드로에서 야고보로 옮겨가고 있다. 누가는 되도록 야고보에 대하여 언급하기를 싫어하는 경향이 있지만 그럼에도 사도행전에는 총 세개의 야고보 등장 본문(행 12:17; 15:13-21; 21:17-26)이 발견된다. 각각의 본문에서 야고보는 일단 웅장하고 권위 있는 인물로 나타난다. 이것은 당시 실제적인 야고보가 매우 중요한 인물이었기에 표면상 그렇게 나타낼 수밖에 없었던 것이다. 하지만 누가는 결코 야고보를 긍정적인 인물로만 그리지는 않는다. 야고보와 관련된 이야기들의 심층에는 누가의 숨겨진 의도가 담겨있다. 누가는 궁극적으로 야고보를 누가 공동체에 긍정적인 인물로 보지 않았다. 왜냐하면 야고보가 율법 고수적인 본성을 가지고 있었기 때문이다. 그래서 누가는 야고보에 대한 언급이 전혀 나타나지 않는 소위 ‘사도 보궐 선출(행 1:21-22)’ 단락 속에도 야고보에 대한 부정적 암시를 남기고 있다. 하지만 이런 부정적인 분위기를 누가는 함부로 표현하지 않는다. 왜냐하면 누가 공동체가 예루살렘의 권위에 의해 승인되기 위해서는 그의 위상이 필요했기 때문이다. 그래서 누가는 야고보의 표면적인 모습과 내면적인 모습을 사도행전에서 은밀히 다르게 기술하고 있다.
목차
초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사도 보궐 선출 기준 속의 야고보
Ⅲ. 공동체 수장으로서의 야고보
Ⅳ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (27)
참고문헌 신청
1. [단행본] - 서중석 / 2011 / 바울서신해석 / 대한기독교서회
2. [단행본] - 예르벨, 야콥 / 2000 / 사도행전 신학 / 한들출판사
3. [단행본] - 유상현 / 1996 / 사도행전 연구 / 대한기독교서회
4. [학술지(정기간행물)] - 이두희 / 2014 / 바울 묘사에 있어서 사도행전과 바울서신사이의 신학적 차이에 대한 ‘예비수사적(Progymnasmatic) 관점’에서의 재검토 / 신약논단 21 (2) : 253 ~ 294
5. [학술지(정기간행물)] - 조광호 / 2009 / 행 11:27-30을 통해 본 사도행전의 역사성 문제 / 신약논단 16 (2) : 427 ~ 460
2. [단행본] - 예르벨, 야콥 / 2000 / 사도행전 신학 / 한들출판사
3. [단행본] - 유상현 / 1996 / 사도행전 연구 / 대한기독교서회
4. [학술지(정기간행물)] - 이두희 / 2014 / 바울 묘사에 있어서 사도행전과 바울서신사이의 신학적 차이에 대한 ‘예비수사적(Progymnasmatic) 관점’에서의 재검토 / 신약논단 21 (2) : 253 ~ 294
5. [학술지(정기간행물)] - 조광호 / 2009 / 행 11:27-30을 통해 본 사도행전의 역사성 문제 / 신약논단 16 (2) : 427 ~ 460
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