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이 연구는 한국 기독교계에서 ‘가나안 성도’라는 말로 표현되고 있는‘소속 없는 신앙인’의 실체와 특성을 파악하기 위해 진행되었다. "가나안 성도"라는 말은 기독교인으로서의 정체성은 가지고 있지만 현재 교회를 나가지 않거나 또는 의도적으로 ‘기성’교회를 거부하는 사람들을 가리키기도 한다. 사회가 보다 다양하게 분화하고 다원화되는 경향으로 이러한 가나안 성도는 점차 증가하고 앞으로 우리 사회에서 종교와 관련하여 중심 주제가 될 가능성이 높다. 서구에서는 이미 탈제도적 종교성 곧 ‘소속되지 않은 신앙’이라는 개념으로 이러한 문제가 제기된 바 있다. 그러나 우리 학계에서 이러한 새로운 종교성의 경향에 대한 연구는 전혀 이루어지지 않은 상황이다. 이 연구에서는 소속 없는 신앙을 가진 사람들에 대한 심층 면접을 통해 교회에 출석하던 이들이 어떤 이유와 어떤 과정을 거쳐 가나안 성도가 되는지를 탐구함으로써 가나안 성도들의 실체에 접근하고자 하였다. 그리고 이러한 현상을 우리 사회의 종교적 세속화의 한 측면으로 여겨질 수 있는지에 대한 이론적 근거를 마련하고자 하였다.
심층 면접 조사 결과 이들이 교회를 떠난 이유는 신앙에 대한 강요, 소통의 부재, 신앙과 삶의 불일치, 주체적인 신앙 표현의 욕구로 정리될 수 있다. 조사 결과, 우리 사회에서 교회를 떠나는 현상이 세속화의 영향인지를 단정하기는 어려우나 그 특성은 어느 정도 중첩된다고 할 수 있다. 이것은 종교 세속화의 한 측면으로서‘보이지 않는 종교’를 논의했던 토마스 루크만의 핵심 논제이기도 하고, 앞에서 살펴보았던 최근 서구 교회의 경험과도 일정 부분 일치하는 것이다.
심층 면접 조사 결과 이들이 교회를 떠난 이유는 신앙에 대한 강요, 소통의 부재, 신앙과 삶의 불일치, 주체적인 신앙 표현의 욕구로 정리될 수 있다. 조사 결과, 우리 사회에서 교회를 떠나는 현상이 세속화의 영향인지를 단정하기는 어려우나 그 특성은 어느 정도 중첩된다고 할 수 있다. 이것은 종교 세속화의 한 측면으로서‘보이지 않는 종교’를 논의했던 토마스 루크만의 핵심 논제이기도 하고, 앞에서 살펴보았던 최근 서구 교회의 경험과도 일정 부분 일치하는 것이다.
목차
1. 들어가는 말
2. 선행 연구 검토
3. 심층면접 결과
4. 종합 논의
5. 나가는 말
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