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본 연구는 20세기 전기에 간행된 신문과 잡지를 통하여 당시 한국지식인들이 몽골과 몽골문화를 어떻게 평가했는가를 고찰하는데 목적을 둔다. 본고는 서론과 결론을 포함하여 크게 6개 절로 구성되어 있으며, 논의된 사항은 아래와 같다.
첫째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골을 사막의 나라로 보고, 그곳을 지칭할 때는 고비사막 또는 몽골사막으로 썼다. 필자는 그 이유를 고비가 사막으로 오해되면서 그 고비사막이 몽골을 지칭하는 상징어가 되었던 것으로 추정해 보았다.
둘째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골인들의 생업인 유목목축을 상업은 물론 농경에 비해서도 뒤떨어진 원시적인 생업으로 이해하였다. 필자는 그 이유를 인류의 생업의 발전과정에 대한 오해에서 비롯된 시대적 한계 때문으로 보았다.
셋째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골의 전통종교인 라마교를 기괴한 종교로 인식하고, 당시 몽골의 후진성의 모든 원인을 라마교에서 찾았다. 그리고 여기에서 라마의 성적 타락 등 라마교에 대한 수많은 오해와 편견이 생겨났다.
넷째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골인들의 혼인과 남녀관계에 대해서도 심각한 오해와 편견을 갖고 있었다. 그 대표적 사례가 한 여자가 여러 남자와 혼인하고, 여자가 전적으로 가사를 책임지며, 손님에게 아내나 딸을 바치는 과객혼의 관습이 있었다는 것이다.
첫째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골을 사막의 나라로 보고, 그곳을 지칭할 때는 고비사막 또는 몽골사막으로 썼다. 필자는 그 이유를 고비가 사막으로 오해되면서 그 고비사막이 몽골을 지칭하는 상징어가 되었던 것으로 추정해 보았다.
둘째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골인들의 생업인 유목목축을 상업은 물론 농경에 비해서도 뒤떨어진 원시적인 생업으로 이해하였다. 필자는 그 이유를 인류의 생업의 발전과정에 대한 오해에서 비롯된 시대적 한계 때문으로 보았다.
셋째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골의 전통종교인 라마교를 기괴한 종교로 인식하고, 당시 몽골의 후진성의 모든 원인을 라마교에서 찾았다. 그리고 여기에서 라마의 성적 타락 등 라마교에 대한 수많은 오해와 편견이 생겨났다.
넷째 20세기 전기 한국지식인들은 몽골인들의 혼인과 남녀관계에 대해서도 심각한 오해와 편견을 갖고 있었다. 그 대표적 사례가 한 여자가 여러 남자와 혼인하고, 여자가 전적으로 가사를 책임지며, 손님에게 아내나 딸을 바치는 과객혼의 관습이 있었다는 것이다.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사막의 나라
Ⅲ. 원시적 유목생활
Ⅳ. 라마와 라마교의 나라
Ⅴ. 성 및 혼인과 남녀관계
Ⅵ. 맺음말
참고문헌
국문초록
Abstract
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