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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
한승훈 (Seoul National University)
저널정보
한국종교학회 종교연구 종교연구 제75집 제2호
발행연도
2015.6
수록면
193 - 225 (33page)

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Significant religious expressions are shown in the documents on rebellions and secret societies in the 17-19th century Korea. Some of the ‘rebels’ apocalyptically asserted that Seokga (釋迦, Sakya) had dominated this world but Mireuk(彌勒), Maitreya) would appear with a colossal disaster and dominate the next world. Many rebellion societies had taken a messianic figure called ‘Jinin(眞人)’ seriously as the symbolic leader of rebellion who was appointed to fulfil a prophecy to collapse the Yi dynasty in the near future. This article utilized ‘phenomenology of rebellion’ and ‘historicized morphology’, which Jonathan Z. Smith suggested as an approach method, and tried to detect the system of their worldview and the structural feature through the implication of expressions. As a result, I confirmed that the myth of Mireuk(Maitreya) and Jinin is a structure reversing or extending the narrative of shamanic songs, folktales and popular traditions. It also enables to verify that the transformed structure generally has a trait of ‘orientation to liminality itself’.
#Korean Religion #popular religion #religious movement #folklore #phenomenology of rebellion #liminality #한국종교 #민중종교 #종교운동 #민속 #반란의 현상학 #임계성

목차

Abstract
Ⅰ. 서론
Ⅱ. `반란의 현상학`과 `역사화된 형태론`
Ⅲ. 석가의 시대와 미륵의 시대
Ⅳ. 살해당하는 아기장수와 돌아오는 진인
Ⅴ. 결론: 임계성 자체를 지향하는`반역자들의 종교`
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