모더니즘, 新感覺派, 现代主义 : 동아시아의 `modernism 문학 개념에 대한 일 고찰 :동아시아의 `modernism

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저자정보: 김미지 (서울대학교)

저널정보: 한국현대문학회 한국현대문학연구 한국현대문학연구 제47집

발행연도: 2015.12

수록면: 257 - 287 (31page)

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현재 ‘모더니즘 문학’(한국)이라고 불리는 식민지의 수도 경성의 1930년대 문학(구인회를 중심으로 한)은 그 이름을 얻게 된 역사적 배경과 맥락이 존재한다. 당대에 원어 ‘modernism’과 일본어 음차표기인 ‘モダニズム’ 의 영향권 안에서 선택된 ‘모더니즘’이라는 음차어가 1930년대의 특정한 문학적 경향, 실천들에 붙게 된 것은 문학사적인 사후 작업의 결과였다. 현재까지 이 명칭은 우리 문학사에서 큰 반성 없이 쓰이고 있는데, 중국의 경우는 사정이 많이 다르다. 중국어의 경우 애초에 음차 표기가 용이하지 않은 사정도 있지만 기본적인 훈역주의의 원칙에 따라 ‘modernism’은 ‘現代主義’로 번역되고 소위 ‘모더니즘 문학’은 ‘현대주의 문학’이 된다. 그런데 중국 현대문학 연구에서 볼 수 있는또 하나의 경향은 ‘현대주의 문학’과 ‘신감각파 문학’이 거의 동일시된다는 점이다. 일본의 ‘신감각파’ 문학을 직수입한 것으로 여겨져 온 30년대 상해의 일부 작가들이 일본의 ‘신감각파’를 고평하고 적극 소개하기는 했지만 이들을 ‘신감각파’라는 명칭과 범주로 두기에는부적절하다. 한국에도 일본의 신감각파 작품들이 수입되고 읽혔지만 현재 ‘모더니스트’로 불리는 작가들은 자신들이 ‘신감각파’로 불리는 것을 거부했으며 ‘신감각’이라는 개념 자체를 부정하기도 했다. 한편 ‘신감각파’라는 협소하고 불충분한 개념 또는 ‘현대주의’라는 범박한 개념으로 중국 상해의 30년대 전위 문학을 포괄할 수 없다는 문제의식 하에 최근 중국에서는 ‘摩登主义文学’, ‘Modengzhuyi’라는 새로운 문학사적 명명을 도입하는 시도도 나타났다. 이는 일본의 ‘신감각파’를 ‘Shinkankakuha’로 특수화시키는영미권의 아이디어와 유사한 면이 있는데, 그러나 ‘摩登’은 ‘modern’이라는 서양 중심적 연원을 완전히 지우지 않으면서도 중국의 전통적인 한자 문맥의 세계와 접속시키면서 보편과 특수의 변증법적 대화의 시도를 놓지 않고 있다는 점에서 특징적이다. 한국과 중국에서 ‘모더니즘’ 문학 개념의 굴절의 역사는 동아시아 식민지 근대 문학이 처했던 흔들리는 위상을 공통적으로 환기시킨다.

This study aims to examine the historical context of the concept of ‘modernism’ in Korean modern literature, especially by comparing to the concepts in Japanese and Chinese literature. In the early 20<SUP>th</SUP> century, various branches of modernism literature which are sprouted from western literature had been adopted in the East Asian literary field. At first Japanese writers as Yokomitsu Riich announced the literature of ‘new sense(新感覺)’ in the 1920’s, and a full scale movement of modernist literature had been developed before and after the 1930’s. Before long a group of ‘modernist’ appeared in Kyungsung, the capital of colonial Korea and similarly in Shanghai, the semi-colonial city of China. And it is called and written that the former ‘모더니즘’ and the latter ‘现代主义’ in general in these days.
It needs to be emphasized that the sign and concept of ‘모더니즘’ in Korean modern literature is a consequence of historical and ex post facto progress of criticism. The members of Guinhoe(九人會), which is known that the first ‘modernist’ group in Korean literature, had not named themselves as ‘modernist’ at that time except Kim, Ki rim. And it is also remarkable fact that they refused to be called as ‘新感覺派’. However, the Chinese modernist of Shanghai in the 1930’s has been called ‘新感覺派’ as well as ‘现代主义’, it also has historical contexts and is the result of complicated progress of chines literature. For long period the Shanghai modernist literature has been concealed especially after the establishment of The People"s Republic of China until 1980’s. And after 1980’s the modernists of 1930’s had been reinstated in the field of Chinese literature in the category and name of ‘新感觉派(Xinganjuepai)’. However, the position and literary tendency of Shanghai modernist group was different with Japanese ‘新感覺派 (Shinkankakuha)’, therefore, recently it is raised a question about the naming of ‘新感觉派’ and ‘现代主义’, for example, newly invented name ‘摩登主义(modengzhuyi)’ has appeared. ‘摩登(modeng)’ has two origin in that sign, the one is from ‘modern’, the western concept and sign’, and the other is from Chinese classical works originated from Buddhist scripture.
The history of concepts and naming of ‘modernism’ in Korean and Chinese modern literature reveals the complicated and unsettled status of East Asian colonial literature.

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