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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
박인희 (이화여자대학교)
저널정보
연세대학교 한국기독교문화연구소 신학논단 신학논단 제84집
발행연도
2016.6
수록면
281 - 313 (33page)

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The ethical characteristics of Jesus’ first sermon, the Kingdom discourse (Q 6:20-49), has significant considerations regarding its socio-political dimension. Since the term the “Kingdom of God” accompanies socio-political implication within this discourse, it is appropriate to examine Jesus’ teaching of ‘love for enemy’ in terms of a pursuit for a just and equal society, which was eventually actualized by the early Christian community. ‘Love for enemy’ is often discussed in the broader scope of ancient wisdom tradition or reinterpretation of Torah by Jewish scribes. It is, however, too radical to be interpreted simply as a teaching for individuals or elite scribes living in an ancient society where the boundaries between social relationships were highly adhered to. This teaching is assumed to have specifically become the foundation that contributed to build the basis of the early Christian community where the least significant, even one’s enemy was to be more regarded than the prestige of John the Baptist (Q7:18-35), thereby enabling the protection of its entire membership, even the socially outcast.
This paper will explore the teaching of ‘love for enemy’ to distinguish it as foundational to the socio-political relationships of the early Christian movement of the Kingdom of God, which attempted to bring a new social paradigm of compassion and equality led by Q discourse. This radical teaching, rather than simply being a solely universal and religious teaching, will be examined from the point of an implication in the destruction for the given social criteria of the time in order to build an alternative community whose example renders precious meaning for society today.
#원수 사랑 #하나님 나라 #자비 #용서 #평등 #공동체적 이상 #Q #love for enemy #the Kingdom of God #Ideal of community #compassion #equality #Christian ethics

목차

I. 들어가며
II. 고대적 공동체적 이상
III. 하나님 나라와 원수 사랑
IV. 나가며
참고문헌
Abstract

참고문헌 (42)

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