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한나 아렌트는 그의 주저인 『전체주의의 기원』에서 전체주의에 대한 이해를 요구하여 학문적 논란을 일으켰다. 뵈겔린의 비판에 대한 그녀의 반박 논문 및 다른 논문을 통해 우리는 이해가 역사의 문제에 대해 적절히 못한 방식으로 접근하는 것이 아니라 오히려 연구 대상인 전체주의의 특성을 고려할 때 소위 과학적 방법론보다 더 적절한 접근 방법론이라는 사실에 동의할 수 있다. 나아가 이해는 지식에 의미를 부여하는 방식으로 우리로 하여금 현실을 바람직하게 변화시켜나가고, 독단적 사유로부터 벗어나게 하는 길이라는 것을 알 수 있다. 이러한 이해의 방법을 활용함으로써 『전체주의의 기원』은 다른 역사서와는 다른 고유한 특성을 가지게 되었다.
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