기혼여성 피트니스선수의 운동 경험에 대한 탐색적 연구

이완영; 최윤소

doi:10.22173/ksss.2018.31.4.5

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이완영 (서울대학교) 최윤소 (중앙대학교)

저널정보: 한국스포츠사회학회 한국스포츠사회학회지 한국스포츠사회학회지 제31권 제4호

발행연도: 2018.12

수록면: 83 - 107 (25page)

DOI: 10.22173/ksss.2018.31.4.5

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본 연구는 기혼여성 피트니스 선수들의 운동에 대한 의미와 운동경험에 대한 탐색적 연구를 실시하는데 목적이 있으며 교차성 틀을 활용해 8명의 기혼여성 피트니스 선수와 면담을 실시하였다. 이 연구의 구체적 관심사는 무엇이 기혼여성들을 피트니스 선수생활을 하게 만들었는지, 피트니스 선수 생활 동안어떠한 운동경험을 하고 있는지, 운동경험을 통해 얻고자 하는 바는 무엇인지를 밝히는 것이었다. 획득한 자료를 분석한 결과 피트니스 활동을 위한 운동경험 속에는 긍정적 인식과 부정적 인식이 나타나고 있었다. 긍정적 인식 중 첫 번째는 운동과정에서 발생하는 건강상 문제 때문에 자녀를 갖지 않는 상황을 받아들이며 주체성이 포함된 ‘자발적 무자녀 부부’현상을 긍정적으로 인식하고 있었다. 두 번째는 피트니스 대회를 준비하고 참여함으로써 자신들의 정체성을 확인하고 주체적 기혼여성이 되어가는 과정은 나의 행복 실현이며, 나의 행복은 곧 가정의 행복과 연결된다는 점을 볼 수 있었다. 세 번째는 피트니스 선수로서 직장 내에서 인정이었다. 선수들이 생각하는 직장 내 피트니스 선수로의 인정 상황은 회식자리에서 열외 될 수 있느냐 여부에 달려있었으며, 인정을 받은 여성 선수는 회식 자리에 참석하지 않아도 되는 ‘합리적 열외’기회를 제공받고 있었다. 네 번째는 피트니스 선수로서의 ‘상징자본 획득’이었다. 남성중심적 조직문화에서 여성피트니스 선수는 남성 직원들에게 몸 잘 만드는 ‘조언자’로서 위치하였으며 이에 대한 만족감이 큰 것으로 나타났다. 부정적 인식 중 첫 번째는 주부와 며느리, 아내, 그리고 선수로서의 역할갈등 이었다. 이들은 가정에서의 역할보다는 선수로서의 역할을 더 가치 있게 생각하며 전통적 ‘성역할 이데올로기’를 부정하는 대신 ‘과도기적 성역할 이데올로기’를 수용하는 모습을 보여주었다. 두 번째는 여성으로서 신체변화를 경험하고 있었다. 즉, 긍정적 자본의 상징이었던 자신들의 몸이 체급이 올라가며 점점 ‘남성화’되어가는 과정을 부정적으로 인식하고 있었다.

This study aims to examine workout experiences of married female fitness athletes by utilizing in-depth interview of eight married female fitness athletes based on intersectionality as a theoretical framework. Specifically, this study focused more on figuring out 1) significant factors, which encourage the female athletes to continue to workout; 2) their workout experiences during their athletic careers; and 3) what they want to achieve from their workout experiences. As a result, this study has been found ambivalence(positive awareness and negative awareness) of female athletes’ workout experiences. As for three positive awareness, first, the female athletes have a positive awareness on no-kids family, which was made of their own free will. Second, participating in fitness competitions helps them fulfil their subjectivity and happiness as a married woman, and it definitely could connected with the happiness of their family. Third, they are acknowledged as a fitness athlete at workplace. the female fitness athletes have an exemption from dinner party after work due to their harsh diet control. Forth, they can achieve symbolic capital as a fitness athlete. In the workplace, the female athletes are recognized as advisor to male colleagues who are interesting in shaping body. As for two negative awareness, first, the female fitness athletes have struggled for role-conflict as a wife, a daughter-in-law, a mother, and an athlete. They tend to accept transitional gender-role ideology, rather than they value their roles as an athletes by refusing traditional gender-role ideology. Second, the female athletes are experiencing body transformation as a process of aging, which have negatively affected on female fitness athletes. In other words, their athletic bodies have been masculinized as they should change their weight division to more muscle-emphasized section.

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[인터넷자원] - 고명섭 / / 호네트의 대표이론…“인정투쟁은 긍정적 삶의 조건

[학술지(정기간행물)] - 권기남 / 2018 / 여성 바디피트니스 선수들의 몸만들기와 의미 / 한국사회체육학회지 (72) : 307 ~ 320

[학술지(정기간행물)] - 김달님 / 2013 / 기혼여성 운동선수들의 역할갈등에 관한 근거이론적 접근 / 한국체육학회지 52 (5) : 149 ~ 162

[단행본] - 김용숙 / 2003 / 부르디외 사회학 이론 / 동문선

[학술지(정기간행물)] - 김진성 / 2014 / 여성보디빌더의 기능적 갈등 분석 / 한국스포츠사회학회지 27 (1) : 27 ~ 49

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