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문】자유 개념은 하이데거 철학의 중심 개념이다. 그런데 존재와 시간의 구성은 현존재의 존재방식을 특유의 실존적 언어로 포착해 내려는 형식적 지시 개념의 천착, 이른바 현존재의 형식지시적 해석학에 경도되어 있다. 이런 사정 때문에 다양한 논의들이 야기되기도 하는데, 이를 구분해 보면 대략 상호 대립하는 두 가지 견해로 집약된다. 하나는 하이데거에게서 자유에 대한 논의는 자유의 철학을 위한 거점을 마련할 수 있다는 것이며, 다른 하나는 하이데거 철학 전체를 자유의 철학으로 읽을 수 있다는 것이다. 이런 두 견해 중에서 이 글은 두 번째 입장에 서서 하이데거를 해석한다. 하지만 이런 선택이 자의적인 것은 아니다. 가령 존재와 시간의 전개 자체가 자유라는 인간의 근원적 존재방식에 의존하고 있음은 분명해 보인다. 이러한 이유에서 현존재의 현사실성의 해석학 역시 현존재의 자유의 해석학에 빚지고 있다고 할 수 있다. 또한 존재와 시간의 귀결은 필연적으로 자유 개념의 확대를 수반하며, 이는 동시에 존재사유의 새 길을 열어주는 이정표가 된다. 이는 곧 하나의 동일한 자유 개념에서 실존적 인간의 유한한 자유와 진리의 본질로서의 탈존적 자유가 상호 공속관계에 있다는 것의 확인이다. 이 때문에 후기의 하이데거에게서는 인간적 자유의 철학을 넘어서 자유의 현상학의 구체적 수행이라 할 수 있는 인간 현존재와 존재자 일반이 다 같이 문제가 되는 존재의 진리가 본격적으로 탐구되기 이른다.1. 존재의 물음과 자유의 문제
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