﻿A Reflective Study of Iranian Women's Status in Relation to the Veil

김영복

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김영복

저널정보: 한국대학선교학회 대학과 선교 대학과 선교 제15호

발행연도: 2008.1

수록면: 325 - 341 (17page)

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Culture is an expression as well as a form of life which has been formed through a long history. Culture and life have been in a reciprocal relationship in history. The relationship between culture and life is not a static relationship, but a dynamic relationship. Therefore it is wrong for us to separate the former from the latter compulsorily or conversely the latter from the former coercively. Unfortunately, Iranian governments have one-sidedly tried to separate the latter from the former. In doing so, most of the Iranian women have experienced a double suffering by both the influence of the west imperialistic cultures ignoring their own particular cultural values, and the powers of the anti-democratic polices destroying their individual freedom and dignity as human beings .This article will reflect upon Iranian women’s status in relation to the culture of the veil. That is to say, this article will examine how Iranian women have dealt with the issues of de-veiling and veiling which have their social, cultural, and religious roots. In doing so, after thinking of the origins of the veil to know the original meaning or function of the veil, we will consider women’s status in relation to the issues of de-veiling and veiling through focusing on the following two important turning points: 1936 (the police of compulsory de-veiling by the regime of Reza Shah) and 1983 (the beginning of compulsory re-veiling by the Islamic Republic).

문화란 오랜 시간에 걸쳐 형성된 삶의 양식이자 표현이다. 문화와 삶은 동전의 양면처럼 상호 관계성을 지니며 공존해 왔다. 문화와 삶은 단순한 정적인 관계가 아니라 실존적 삶의 자리를 반영하는 살아 움직이는 하나의 역동적 실체인 것이다. 이 역동적 관계 속에서 문화와 삶은 씨줄과 날줄처럼 서로를 아우르며 우리 네 삶의 실타래를 엮어왔다. 그러므로 어느 한 특정 문화의 개혁을 추구하고자 한다면 반드시 그 문화가 살아 숨쉬는 특정 삶의 자리와의 깊이 있는 상호 소통이 전제되어야 한다.그러나 안타깝게도 이란 정부는 베일이란 고유의 전통적 문화를 개선하는 과정에서 오랜 동안 베일과 함께 살아 온 이란 여성의 삶의 자리를 깊이있게 배려하지 못한 채 베일 문화의 개혁을 강압적으로 추진해 왔다. 그것이 베일을 벗는 일 이든아니면 다시 베일을 쓰는 일이든 간에 일방적이고 강압적인 정부정책으로 인하여 이란여성들은 많은 삶의 질고를 경험해야만 했다. 베일 속의 삶을 유지하기를 열망하는 여성들의 입장에서 베일을 벗어야하는 일은 마치 자신들의 존재의 자리를 포기하는 것과도 같은 일 이였다. 반면에 베일 속의 삶으로부터 벗어나고자 몸 부림쳤던 이란여성들에게 있어서 베일을 다시 써야하는 일은 자신들의 삶의 자리를 스스로 결정할 수 있는 삶의 자유를 빼앗기는 일이었다. 본 소고는 베일의 문화 속에서 전개되어 온 이란여성의 삶의 자리를 개괄적 차원에서 살펴 볼 것이다. 즉 이란여성들이 자신들의 문화적이며 사회적이고, 더 나아가서 종교적 뿌리와도 깊이 있게 관련을 맺고 있는 베일의 문제에 대하여 어떻게 반응하여 왔는지 고찰해 볼 것이다. 이런 과정에서 우리는 베일의 기원에 대하여 살펴본 후, 베일의 문제에 있어서 가장 중요한 역사적 전환 점이었던 1936년(강제적 비 베일화추진)과 1983년(강제적 재 베일화 추진)을 중심으로 이란여성의 삶의자리를 성찰해 볼 것이다.

#?베일 #이란여성 #여성의 지위 #여성의 자유 #이슬람 문화 #?Veil #Iranian Woman #Women's Status #Women's Freedom #Muslim Culture

참고문헌 (12)

참고문헌 신청

Ahmed, Leila / 1992 / Women and Gender in Islam / Yale University Press

Elaine Hegland, Mary / 1982 / Traditional Iranian Women How They Cope / The Middle East Journal 36 : 483 ~ 298

Ferdows, Adele K / 1983 / Women and The Islamic Revolution / International Journal of Middle East Studies : 283 ~ 298

Gheiby, Bijan / / Chador in Early Literary Sources / In Encyclopaedia Iranica 6 : 609 ~

Hoodfar, Homa / 1993 / The Veil in Their Mind and On Our Heads: The Persistence of Colonial Images of Muslim Women / Resources for Feminist Research 22 : 5 ~ 18

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