무슬림 여성과 이슬람 선교의 새로운 방향 : 민속 이슬람에 대한 종교현상학적 이해를 중심으로 :민속 이슬람에 대한 종교현상학적 이해를 중심으로

안신

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자료유형: 학술저널

저자정보: 안신 (경희대학교)

저널정보: 장로회신학대학교 세계선교연구원 선교와 신학 선교와 신학 제25집

발행연도: 2010.2

수록면: 269 - 305 (37page)

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본 논문은 무슬림 여성에 대한 기존의 두 가지 여성주의 흐름을 극복하기 위하여 민속 이슬람을 종교현상학적 관점에서 분석하였다. 종교현상학적 연구는 가능한 한 가치 판단의 중립을 지향하지만 기독교 선교에 적용하기 위하여 기독교 여성이 무슬림 여성을 위한 선교 현장에서 요구되는 기본적인 자세와 일상생활에서 무슬림 여성들 가운데 실천할 수 있는 대화와 기도의 선교 방식을 함께 검토한다.
이 연구를 위해 먼저 기존의 한국 여성주의자들이 진행해 온 무슬림 여성에 관한 선행 연구를 비판적으로 성찰했다. 기독교 선교학자 전재옥의 연구를 무슬림 공동체의 외부자의 입장에서 시도한 해석으로 규정하였다. 그녀는 이슬람을 ‘이웃 종교’로 인식하며 공감적 이해를 시도하지만, 이슬람 세계를 근본적으로 변혁하기 위해서는 기독교 선교가 필요하다고 주장한다. 반면에 무슬림 여성주의 학자 조희선은 무슬림 공동체의 내부자의 입장에서 무슬림 여성 담론이 지닌 정치적 함의를 분석하는 데 노력했다. 서구에서 형성되어 유포된 무슬림 여성에 대한 편견과 오해를 비판하며 후 기식민주의의 접근을 이용하여 무슬림 여성의 상정이 지닌 저항과 변혁의 의미를 재발견했다.
기존의 두 관점을 보완하기 위하여 필자는 종교현상학의 해석을 제안하며, 특히 민속 이슬람과 관련된 무슬림 여성의 세계관을 소개했다. 복잡성과 일상성이 강조되는 무슬림 여성의 민속 이슬람은 정통 이슬람과 무슬림 남성을 기준으로 지금까지 진행되어 온 선교 방식의 근본적인 변화를 요청한다. 이에 따라 기독교 여성이 무슬림 여성을 향해서 실천할 수 있는 ① 친교, ② 나눔, ③ 연계, ④ 스토리텔링, ⑤ 기도의 선교 방식을 검토했다.
결론에서 필자는 21세기 무슬림 여생에 대한 이해와 선교의 방향으로 세 가지 제안을 했다. 첫째 무슬림 여성의 다양성과 차이를 고려한 상황적 선교 방식이 필요하다. 둘째 무슬림 여성의 일상과 관심에 공감적 이해가 필요하다. 셋째, 무슬림 여성이 기독교 공동체로 유입되는 개종의 주요 원인을 찾아 강화하는 방식으로 기독교인의 정체성과 기독교 공동체의 내적 건강을 회복하는 것이 요구된다.

This paper is to examine Muslim women’s worldviews, expecially their relation with Folk Islam, from a phenomenology of religion. Comparing a Christian feminist interpretation with an Islamic one, the author claims that a phenomenological approach of Muslim women will overcome these existing approaches in Korean feminists.
First, in Qur’an and Hadith, we find several references on the discrimination of Muslim women in terms of their relation with men.
Second, Jeon Jae Ok, a Christian woman missiologist, tries to understand Islamic worldview as a neighbor’s religion, but within Islam she didn’t find any necessary power to transform social structures. Regarding Muslim women as the objects of Christian mission, Jeon emphasizes the responsibility of Christian women.
Third, Jo Hee Seon, a Muslim woman feminist, redefines Muslim women and their symbolic meanings against Western imperialism and colonialism. Exploring the reality of polygamy, hijab, honor crime, woman circumcision, she criticizes the Western invention of Islamic distorted images. She pays attention to the political meaning of Muslim women.
Fourth, in order to overcome previous interpretations of outsider’s and insider’s approaches, a phenomenological interpretation of Muslim women and their worldviews, which are based on Folk Islam, is performed. Compared with Formal/Orothox Islam, Folk/Popular Islam has characteristics such as its concern with everyday human problems, magic, healing, dream and the meaning of life and death.
Fifth, the Christian women has a significant role of transmitting Christian message to Muslim women. We examines basic attitudes to Muslim women and practical ways of dialogue and prayer as Christian missions to Muslim women in everyday life.
In conclusion, the author suggests three directions for Christian mission for Muslim women. First, Christian mission for Muslim women should be different from that for Muslim men. Second, we should understand Muslim women’s concern and situation from their viewpoints. Third, we should strengthen the elements of Christian community which make Muslim women become new Christians.

#무슬림 여성 #민속 이슬람 #종교현상학 #일상의 선교 #기도 #대화 #꿈 #Muslim Women #Folk Islam #Phenomenology of Religion #Mission for Everyday Life #Prayer #Dialogue #Dream

참고문헌 (3)

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안신. 무슬림 여성의 히잡착용에 대한 종교현상학적 해석. 아시아여성연구. 2009

안신. 이슬람 다와와 기독교 선교에 대한 비교 연구. 종교연구. 2008

안신. 좌옹 윤치호의 종교경험과 종교론. 한국기독교와 역사. 2007

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