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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국사상문화학회 한국사상과 문화 한국사상과 문화 제39호
발행연도
2007.1
수록면
97 - 122 (26page)

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통일신라시대에 국립대학격인 國學이 기존의 학교를 재정비하여 세워진 것은 신문왕2년(682)의 일로 唐의 교육제도를 주로 본 딴 것이다. 교과내용에 보면 五經中心의 경학 교육이었으니 이 경전속에는 공자의 효사상이 內在되었음은 물론이요, 국가교육정책으로 교양선수과목으로 論語와『孝經이 책정되어 부과되었으니 仁孝교육을 국책으로 강조하였음을 잘 알 수 있다. 이는 신라가 唐의 교육제도를 본(本)받아서 유교교육을 시도했지만 唐의 國學에서 볼 수 없었던 신라의 國學이 보다 진보적인 특성이라고 볼 수 있다. 그것이 바로 五經 中에서도 周易을 중시한 것이며 또 하나는 論語와『孝經을 先須敎養必修課目으로 하여 仁孝교육을 중시한 것인데 이 일은 매우 중요한 일로 인간적인 바탕을 기른 다음에 전문교육을 하도록 한 것이다.통일신라에서는 韓民族이 統合된 국가의 체제를 갖추고 政敎一致의 교육을 실시함으로써 국가의 위용을 갖추어갔는데 이때의 교육정책이 유교의 孝思想이 정초가 세워진 것이다.불교는 유교와 거의 같은 시기에 우리나라에 들어와서 한국의 문화와 宗敎로 크게 역할을 하였음은 周知하는 바이다.통일신라때는 國學이 창설되어 국가교육정책에 의한 유교적인 효사상(孝思想)교육이 확고해졌다. 한편으로는 그 시대의 문화는 佛敎文化가 융성해져갔다.그리고 신라의 종교는 佛敎로 정착되어 국민의 신앙심이 깊어져서 出家하는 사람들이 많아졌다.여기서는 一然이 지은 삼국유사 속에 보이는 孝善조에 보면 그 시대의 보통사람들의 부모에 대한 효도와 불교에 대한 신앙(善)이 잘 나타난 다음의 양상을 논구해 보려고 한다.
#통일신라 #국학 #유교의 효사상 #불교의 효문화 #삼국유사 #Shilla united in a state #Kukhag #Cofucian filial duty #Buddhism culture #Samgugyusa

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/ 1978 / 한국의 효사상 google schola / 1978 / 한국충효사상과 국민정신교육 google schola / 1978 / 효의 본질 연구 교육학 연구 16 (2) google schola / 1979 / 한국충효교육에 관한 연구 google schola / 1986 / 신라사상연구 google schola

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