지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
作品｢蜃氣樓｣の時間的、空間的背景に現われた＜無氣味＞はまさしく死であった。同時に、それは芥川自ら自分の日常世界に圍まれた死を告げていると言えよう。1926年頃、芥川は佐々木茂索宛に｢多事、多難、多憂、蛇のやうに冬眠したい｣(1926, 9, 16)や｢鴉片エキス、ホミカ、下劑、ヴエロナアル - 藥を食つて生きてゐるやうだ｣(1926, 12, 2)と書いているように、當時彼は1926年から1927年自殺するまでの約二年の間、いわば死の世界の中で生きていたと言えよう。そして、このような死の世界で彼自らできることは｢唯發狂か自殺か｣(｢或阿呆の一生｣、＜49 剝製の白鳥＞·全集9·p. 336)であった。
實際芥川は｢羅生門｣を始め、自分の決められた運命、すなわち實母ふくの遺傳による死から逃れるために文學創作を通した藝術至上主義を追求してきた。それは虛構世界に登場した狂人や愚人が藝術的な感激(あるいは、宗敎的な昇華)によって超人や聖人として永遠なる生を得たように、自分も日常世界で狂人による死ではなく、天才による生を求めようとしたのである。しかし、1926年に發表した｢点鬼簿｣では自分が狂人の子であると告白している。ということは、この告白こそ今まで追求してきた藝術至上主義の終焉を意味すると同時に、自分も實母ふくのようにいつか狂人で死んでしまうという運命を受け入れているのである。勿論｢羅生門｣以前の作品からもこのような死の世界が現われている。しかし、初期作品(1909∼1915,4)に現われている死は幼い芥川にとって抽象的·感傷的·抒情的なことであった。それに反して後期作品(1926,10∼1927,7)に現われている死は實質的·現實的·具體的に變わっていく。
したがって、そういう意味で｢蜃氣樓｣を中心に1927年に書かれた作品の中では彼の日常世界に囲まれた死が<無氣味>の實體としてこれから近づく自分の運命をそのまま告白した作品であると言える。
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (14)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
아쿠타가와(芥川龍之介) 작품에 나타난예술지상주의의 변화- 일상세계에 나타난 ‘찰나의 감동’과 ‘피로와 권태’를 중심으로
세계문학비교연구
2007 .01
-
芥川龍之介論 -죽음을 중심으로-
일어일문학
1994 .01
-
기미년 독립운동 100주년에 즈음하여
춘원연구학보
2019 .04
-
영상시대의 문학리론교육에 대하여
중국조선어문
2019 .11
-
李箱의 作品硏究
성곡논총
1977 .10
-
아쿠타가와 류노스케와 이상의 문학 ―고백을 중심으로―
일본문화연구
2005 .01
-
芥川龍之介のキリスト論
인문과학연구
1982 .12
-
芥川龍之介에 있어서 구원의 모티프
일어일문학
1996 .11
-
芥川龍之介の「奉敎人の死」考 : 父性的な聖霊と母性的な聖霊を中心に
인문학연구
2005 .12
-
아쿠타가와(芥川竜之介) 소고찰-사랑과 노래(和歌)
대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집
2019 .11
-
죽음의 정의와 뇌사(腦死)
신학지남
2003 .12
-
葛川集
민족문화
1989 .12
-
[개별연구] 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)의 작품을 통해서 본 그의 가족관 연구
일본문화연구
2001 .10
-
腦死에 의한 죽음의 判定
신학전망
1994 .06
-
두사람의 日本語 作品을 읽고
한국아동문학연구
1994 .08
-
芥川龍之介『地獄変』に関して
대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집
2015 .11
-
한일 사생관(死生觀) 비교 : 종교의 유무에 따른 현대 청년층의 사생관을 중심으로
일어일문학
2010 .11
-
芥川龍之介「西方の人」考 : ジャーナりズムを中心に
인문학연구
2003 .12
-
색채 ‘白’을 통해 본 가와바타 야스나리(川端康成)의 사상 : 이른바 ‘죽음의 의식’을 중심으로
일본문화연구
2009 .01
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0