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저널정보
근역한문학회 한문학논집(漢文學論集) 한문학논집(漢文學論集) 제48권
발행연도
2017.1
수록면
35 - 79 (45page)

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本稿は、松下忠氏『江戸時代の詩風詩論―明・清の詩論とその摂取―』（明治書院、1969、以下、本書と言う）の刊行時の状況や今日における研究史的意義について明らかにし、あわせて、戦後（1945年以降）の近世日本漢文学に関する研究史について紹介するものである。 松下忠氏（1908～1994）は、東京文理大学（現・筑波大学）文学科漢文学科で学び、後に和歌山大学において教鞭を執った。祇園南海の影写説を知ったことがきっかけとなり、江戸漢文学の詩論を研究するようになったと推定される。本書は、長年にわたる彼の研究を集大成したものであり、1972年には日本学士院賞を受賞するなど、高い評価を受けた。2008年には中国語訳が刊行され、本書は、今後、ますます国際的に参照される機会が増えると思われる。 本書は、1000以上の近世日本漢詩文の用例を引きながら、近世日本の漢詩のあり方を統一的基準によって考察した点で、画期的な業績と言え、今日においても研究の基礎となっている。具体的には、近世の漢詩壇全体と、約60名の儒者・漢詩人とについて、①経学と詩文のどちらを重視したか、②唐詩、宋詩、明詩のいずれの詩のスタイルを主張したか、③格調説、性霊説、神韻説のどれを支持したか、といった視点から分析を試みている。 本書は、近世期の漢詩壇の全体像を捉える上で、様々な有益な知見を提供している。たとえば、近世日本を四つの時期に区分し、それぞれの時期の概況を述べたのは、その一つである。また、時代が降るにつれ、詩文が経学から独立していった、あるいは、唐詩、宋詩、明詩などの詩風の違いにしだいに自覚的となり、最終的には、根源としての「唐詩」を意識しつつ、自身の嗜好に合わせて詩風を選択するように変化した、などの指摘も重要である。なお、格調、性霊、神韻の語を、近世日本漢詩研究に定着させた点でも、本書は、大きな意義を有する。 儒者・詩人個人の詩論や詩観についても分析を行っているが、こちらに関しては、すでに書評などで指摘されるように、課題もある。具体的には、実作に関する分析が少ないことや、江戸漢詩史上の重要人物（頼山陽など）が考察の対象から漏れていることなどが、問題点として挙げられる。また、明清詩論の摂取という点から見ても、たとえば、詩人によっては、同じ袁枚を支持していながら、文学観は大きく異なっている場合があり、このようなケースでは、本書のような検討手法は有効に働かないと言える。 本書が刊行されて以降、約半世紀が経つが、その間、近世日本漢詩文に関しては、様々な新たな研究の潮流が起こり、また、とくに日本文学の研究者の調査によって、多くの知見が蓄積された。たとえば、比較文学的な観点から、より自由に詩文を評価するようになった。さらに、和歌・俳諧などの他の文学ジャンルとの関係などを視野に入れつつ、漢詩の動向を考えることが一般的となった。儒者・漢詩人の文学活動についても、多くの歴史資料を用いながら、詳細に考察されるようになった。 いくつかの問題点や、刊行後の研究の更新状況に留意しながら、本書の持つ豊富な内容を今後の考察に生かすことが必要である。
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/ 1980 / 松下忠先生年譜 / 漢??究 (復刊18?19) google schola / 1988 / 日本漢詩人選集(全18?) / ?文出版 google schola / 1996 / 江?漢詩選(全5?) / 岩波書店 google schola ?木正? / 1950 / ?代文?評論史 / 岩波書店 google schola ?水茂 / 1991 / 日本詩史?五山堂詩話 / 岩波書店 google schola

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