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The shabby term “subaltern” encouraged by Spivak as an inside-outsider can’t be applied only to postcolonialism. All of existences under the suppression of ruling powers can be viewed as “subalterns,” which can be linked to “abjection” and “chora” as a defiant token of patriarchy favored by Kristeva. Here Bataille’s rebellious idea of death and eroticism everybody abhors can be intervened. As a result of applying these subversive symptoms to Yeats’s poems, the narrator would naturally accept aging rather than a negative mode of “abjection” in “The old men admiring themselves in the water,” and in “The Mask,” though “Mask” as an inauthentic ego incompatible with “chora” could be viewed as a waste of truth or Self, it must become the essential element necessary for human realities. “What Was Lost” would reflect the ambivalence of life not resorting to either good or bad return. And “Among School Children” would implicate the painful sustenance of existences through sexual intercourse as mutual strives for coexistence in Bataille’s view. In “Three Movements,” the three modes of life as the vicious cycle of real, imaginary and symbolic dimension continually repeating from death to life would be found.
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