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この論文は歷史的觀点に基盤をおいて、性行爲に對する各種規制裝置の中で日本人の性意識がどのような樣相を帶びながら移り変わって來たのかに焦点を合わせて作成された。
当初日本人は自由奔放な性意識と性行動を見せた。これは神道的な背景から始めたと考えられるが、古代國家が成立される頃、儒敎を受け入れた後にはそういう自由奔放な性意識は儒敎的規範によって徐々に嚴格に変わって行った。儒敎の受け入れとともに仏敎も伝來したが、一般的な考えとは違い、日本での仏敎は性に對して非常に寬大な姿を見せた。
一度伝來された儒敎の影響は近世に至るまで力强く持續された。嚴格な儒敎的思考は中世と近世はもちろん上代や平安時代の文學作品にも强い影響を及ぼしている。特に中世と近世はその規範を貫徹させるために制度、法的裝置を通じて日本人の性意識と性實態を支配しようとした。
しかしそういう制度や法によって社會の構造的変化をもたらすことはできたが、意図するところの通りに日本人の性意識や性實態を変えることはできなかった。規制にもかかわらず現實世界ではむしろ神道的、仏敎的快樂主義が蔓延していたのである。
このように伝統的に日本では、男女間の愛は肉体關係を含意することだったが, 近代に入ってキリスト敎が伝來されることにより、男女間の精神的交感が理想的な愛であると思われる新しい変化が現われた。しかし、これも近代日本の知識人の性に關する意識に反映されたていたという意味であって一般人にまで全面的に浸透されたものではない。
冒頭で述べた通り、現代日本人たちの性意識や性實態が西歐資本主義の影響なのか、それとも日本の歷史の所産であったのかという問題は、このプロジェクトの一番重要な問題意識であった。現代の日本人が見せる快樂主義的、享樂主義的な性意識や性實態は歷史的な移り変わり過程の中で、充分に說明できるという点を確認することができた。
ただし、同じ文化圈で生きて行く同時代の人間も、個人や階層によって性的な社會化過程は少しずつ異なる。このような面から日本人の性意識を一層深く客觀的に把握するためには通時的、巨視的考察とともに各時代別の階級間の性意識に細分して硏究するという必要性はこれからの課題として殘っているものである。
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