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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
영남중국어문학회 중국어문학 중국어문학 제45호
발행연도
2005.1
수록면
299 - 321 (23page)

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伴隨着詩歌理創作的發展, 晩唐五代時期討論詩歌的形式、評論前代詩人的成果的著作比較繁富. 司空圖的≪二十四詩品≫專門論述了詩歌風格, 還有張爲的≪詩人主客圖≫、齊己的≪風騷旨格≫、韋莊的≪又玄集≫與韋縠的≪才調集≫等等都是這一時期出現的詩歌理論專著或唐詩選本. 也有一些篇幅較短的論述, 例如杜牧的<李賀集序>、吳融的<禪月集序>、黃滔的<答陳磻隱論詩書>、徐鉉的<蕭庶子詩序>等等. 這些文章雖沒有完整的理論體系, 但値得硏究的內容亦是豊富. 可是, 我認爲晩唐五代詩歌理論方面的硏究, 還未得到充分的關注與深入的分析. 特別是“李杜”、“元白”、李賀等大名鼎鼎的盛中唐几個詩人對晩唐五代的影響比較深遠, 我們應該了解一下晩唐五代詩人對他門一些前代詩人的看法. 那么, 晩唐五代詩人怎樣接受“李杜”、“元白”、李賀的成果, 通過詳細的考察得到的結論如下: 第一, 晩唐五代詩人一般竝重“李杜”, 不過按個個詩人具體的見解, 也不無“抑李揚杜”或“抑杜揚李”的偏重態度. 我覺得, 他門對“李杜”的了解跟宋代以后不太一樣, 確有一定的時代性的界限, 因此不能全面接受“李杜”的骨髓或精華. 第二, 晩唐五代詩人對“元白”的贊反兩論幷不相上下. 批評“元白”的人指斥“元和體”失於通俗, 讚美“元白”的另一個人重視“元白”的詩能夠反映出來社會現實. 兩個集團話雖如此, 實際上反對論者也喜歡“元和體”的艶情主題, 贊成論者也喜歡“元和體”的唱和方式. 我們應要注意, 這一點意味着“元白”對晩唐五代詩人的影響要比我們想像的更廣泛. 第三, 無論屬於哪一個流派, 晩唐五代詩人都贊賞李賀詩的“神怪”. 從這種現象, 我們可以知道不但一些晩唐五代詩人努力繼承“韓孟”奇險詩派, 而且大多數詩人非常重視奇特的表現與瑣屑的技巧.

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/ 1983 / <≪唐詩類選≫是第一部尊杜選本> google schola / 1989 / <皮日休文學思想管窺> google schola / 1992 / <晩唐人對李杜韓白詩的看法和評價> google schola / ≪中國古代近代文學硏究≫1993年第3期 / <元和體與中唐詩歌> google schola

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