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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국러시아문학회 러시아어문학연구논집 러시아어문학연구논집 제24호
발행연도
2007.1
수록면
169 - 192 (24page)

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Н. В. Гоголь может являться Для М. Бахтина знаком своей теоретической трещины, потому что этот писатель 19го века создал недиалогический текст(с точки зрения эстетического отношения автора и героя), и одновременно карнавальный текст(с точки зрения контекста народной культуры). Ясно, по Бахтину, Достоеский заставляет самого героя созерцать в зеркале, который является символом самосознания героя. У гоголевского героя лишено такое сомосозерцательное зеркало, и им невозможно диалогическое и равенственное отношение с автором. У Гоголя еще довольно наивное начало превращения героя в личность. Источниками карнавализации для Достоевского служат не произведения Гоголя. Но в хронотопе Гоголя есть карнавализация как Рабле и ранний Достоевский, здесь все переходит друг в друга, и между обыденным и фантастическим граница стирается. С этой точки зрения, в данной статье мы старались рассмотреть этот интересный процесс с филосовского начала Бахтина до эстетического и исторического развития его теории. Известно, что М. Бахтин в конце своей жизни собирался писать несколько статьей, в том числе о Гоголе. Это прежде всего относилось к <Выбранным местам из переписки с друзьями>. В его ненаписанной работе про Гоголя, мы могли бы видеть ‘единство’ или (по крайней мере) ‘синтез’ бахтинской теоретической трещины.
#고골 #바흐찐 #대화주의 #카니발 #Gogol #Bakhtin #Dialogism #Carnival

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참고문헌 (26)

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Averintsev S / 2003 / Bakhtin and the Russian Attitude to Laughter google schola Berrong R / 1986 / Rabelais and Bakhtin: Popular Culture in Gargantua and Pantagruel google schola Clark K / 1984 / Mikhail Bakhtin google schola Morson G / 1981 / ＂Who Speaks for Bakhtin?,＂ google schola Murashov Iu / 1997 / Bakhtin's Carnival and Oral Culture, Face to Face : Bakhtin in Russia and the West google schola

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