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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국중국어문학회 중국문학 중국문학 제62권
발행연도
2010.1
수록면
193 - 218 (26page)

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本文主要考察了在朝鮮後期尤其是19世紀時京華世族對蘇軾的接受情況而且其現象在文化史上具有的涵義. 所以採用的硏究方法與傳統的比較文學硏究方法如探討作品的風格､ 題材､ 次韻詩等有點差別. 在19世紀京華世族的學術文藝方面占有先導的地位的申緯､ 金正喜等以蘇東坡爲自己的文化偶像, 除了主導勢道政治的戚臣金祖淳､ 金逌根父子以外, 王室憲宗､ 興宣大院君也帶有這種傾向. 出現這種現象的主要原因在於18世紀以來漢陽兩班階層知識分子的學術文藝傾向: 18世紀以來知識分子分化爲漢陽和鄕村知識分子, 鄕村士林一直堅持了16~17世紀已經占有堅定的地位的朱子學傳統, 與此相反, 漢陽兩班知識分子通過接受明淸時代學術文藝, 形成了他們特有的文化心態. 在這種情況下與以翁方綱爲代表的淸代文人的交游對漢陽知識分子有着重大的影響. 朝鮮後期京華世族漸漸獨占了官職, 同時追求作爲‘中隱’的生活, 很講究日常生活. 他們對構築和自然､ 人間有關的精致的理論體系或者力求心性修養等方面根本沒有關心. 與此相比, 力求博學, 投入像詩書畵一樣的藝術趣味, 與其主張““存天理, 遏人慾”, 寧可對人生維持曠達的態度, 盡可能不肯錯過人生的歡樂. 而且他們不喜歡探討作爲根源的道, 非常關心具體的事物和技藝. 如果說朝鮮中期以來鄕村士林追求的對象是朱子, 也可以說這個時期京華世族追求的對象就是蘇東坡. 筆者想把前者稱爲‘朱子型文化’, 把後者稱爲‘東坡型文化’.

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/ 2006 / 조선왕실의 인장 / 국립고궁박물관 google schola 丁福保 / 1997 / 歷代詩話續編 / 中華書局 google schola 丁若鏞 / / 與猶堂全書 in 叢刊 : 281 ~ 286 google schola 余英時 / 2000 / 論戴震與章學誠 / 三聯書店 google schola 嚴 羽 / 2000 / 滄浪詩話 / 人民文學出版社 google schola

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