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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국연극학회 한국연극학 한국연극학 제38호
발행연도
2009.1
수록면
35 - 69 (35page)

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This study aims at knowing how the subject of jouissance are embodied in Antigone based on Lacan's interpretation of Antigone. First of all, in order to explain Antigone as the subject of jouissance, the subject of drive, this paper examines into process of alienation and separation in subjectivization. The subject tries to recover alienated being through active separation, and the subject of jouissance can escape from metonymy of repetitive desire. In other words, the subject faced on the Other's lack practices the signifying cut with passing through the fantasy. In Lacan's innovative reading of Antigone under the relationship of unconscious and language, Lacan deconstructs Aristotle's term, tragedy. And he emphasizes that Sophocles portrays Creon quite simply as an ordinary human being. The ordinary human error of judgment, that is hamartia, cannot provide the impetus for the kathartic effect of tragedy. Thus hamartia is applicable solely to Creon, and is not, Aristotle's view notwithstanding, the central condition of tragedy. It is only Antigone herself who is the true heroine of the play. This paper shows that the separation of subject makes it possible for Antigone to reject as worthless all of Creon's arguments concerning Polyneices' criminality. Antigone's ‘raw’ words that contradict Creon's decree is developed in no ‘signifying chain’, but ‘nothing’. In effect her act is against community, thereby she is punished with symbolic death. Antigone unshakably pursues as she assumes her desire. Her desire is for ‘nothing’. This paper asserts that the word, ‘atē’ written by Sophocles and used by Lacan continuously designates metaphor of the Real. Antigone who knows the lack of the Other goes beyond atē with traversing the fantasy instead of metonymy of repetitive desire, she becomes the subject of Jouissance. After all, Lacan shows Antigone represents the subject of Jouissance. For Lacan Antigone is an ethical subject of Psychoanalysis. At a moment ‘desire is made visible’ Antigone herself becomes lost being, ‘das Ding’, and she has sublime beauty as a painful pleasure with ethical splendor and as an effect of tragedy
#기표의 주체 #the subject of signifier) #라캉 #Lacan) #분리 #separation) #실재계 #the Real) #아테 #at?) #안티고네 #Antigone) #주이상스의 주체 #the subject of Jouissance) #죽음충동 #death drive)

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?i?ek, Slavoj / 2001 / The Sublime Object of Ideology, in 이데올로기라는 숭고한 대상 / 인간사랑 google schola Butler, Judith / 2005 / Antigone's Claim: Kinship Between Life and Death, in 안티고네의 주장 / 동문선 google schola Fink, Bruce / 2008 / 라캉과 정신의학 / 민음사 google schola Kawsar, Mohammad / 1992 / Lacan's Antigone:A Case Study in Psychoanalytical Ethics, in Critical Theory and Performance / University of Michigan Press : 399 ~ 412 google schola Lacan, Jacques / 1960 / The Seminar of Jacques Lacan, Book Ⅶ: The Ethics of Psychoanalysis, 1959-1960, in Jacques Allain Miller / Norton google schola

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