지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
경주 3·1운동은 대구 3·1운동의 부차적 소규모 운동으로 간주되어 지금까지 한국사학계에서 본격적으로 다루어진 적이 거의 없다. 관련 선행연구에서는 경주 3·1운동의 규모나 시위장소 등에 관한 기본정보가 정확히 검토되지 않았고, 또한 경주 3·1운동 당시의 정황에만 관심이 집중되어 그 뒤에 일어난 사건과의 연속성이 간과되었다. 경주 3·1운동의 역사적 의미를 제대로 고찰하려면 경주 3·1운동의 실상을 정확히 확인하고 그 후속 운동을 살펴볼 필요가 있다.
본고는 우선 관련 자료를 면밀하게 검토하여 경주 3·1운동의 실상을 확인했다. 경주 3·1운동은 대구 3·1운동의 영향을 받아 노동리교회(현 경주제일교회) 기독교인의 주도로 준비되었다. 큰 장날 3월 13일의 계획은 모로가 히데오로 추정되는 일본인의 ‘밀고’로 불발에 그치고 말았고, 작은 장날 노동리 봉황대 일대에서 3월 15일에 실행되었다. 그 규모는 원래 수천 명의 잠재력을 가지고 있었으나 ‘밀고’로 인해 100-150명 정도의 비교적 소규모 시위로 끝났다.
다음으로 노동리교회 기독교인들이 전개한 경주 3·1운동의 후속 운동을 검토했다. 노동리교회 기독교인들은 1921년 가을 경주 시가지에서 우연히 발견된 금관총 유물을 경주에서 보관․전시하려는 ‘금관총 출토유물 경주 유치운동’에 적극 참여하여 그 운동을 성공시키는 데 기여했다. 그리고 그들은 민족의 기원적 의미를 지닌 고대신라의 유적·유물이 민족적 자부심을 불러일으킬 수 있음을 깨닫고, 신라 고적 사진을 상영하는 ‘환등회’를 구상하여 조선 각지를 순회했다. ‘환등회’는 노동리교회 부설 계남학교 재정난을 극복하기 위한 모금 운동이었으나, 실제로는 신라 고적을 시각매체를 통하여 각지 조선인에게 소개함으로써 민족적 자각을 불러일으키려는 문화운동이었다. ‘환등회’는 조선인 사이에 경주가 ‘민족적 고장’으로 인식되고, 조선을 대표하는 관광지로 성장시키는 데 크게 기여했고, 그 정신은 오늘날의 한국인의 삶과 전통문화에 대한 인식에 큰 영향을 미치고 있다.
본고는 경주 3·1운동이 그동안 대구 3·1운동의 부차적인 소규모 운동으로 간주되었던 것을 재검토하고, ‘유치운동’ 참여와 ‘환등회’ 전개로 이어지는 계기가 되었다는 점을 부각시켜, 발생순서나 규모만으로 헤아릴 수 없는 역사적 의미를 지니고 있음을 밝히고자 하였다.
본고는 우선 관련 자료를 면밀하게 검토하여 경주 3·1운동의 실상을 확인했다. 경주 3·1운동은 대구 3·1운동의 영향을 받아 노동리교회(현 경주제일교회) 기독교인의 주도로 준비되었다. 큰 장날 3월 13일의 계획은 모로가 히데오로 추정되는 일본인의 ‘밀고’로 불발에 그치고 말았고, 작은 장날 노동리 봉황대 일대에서 3월 15일에 실행되었다. 그 규모는 원래 수천 명의 잠재력을 가지고 있었으나 ‘밀고’로 인해 100-150명 정도의 비교적 소규모 시위로 끝났다.
다음으로 노동리교회 기독교인들이 전개한 경주 3·1운동의 후속 운동을 검토했다. 노동리교회 기독교인들은 1921년 가을 경주 시가지에서 우연히 발견된 금관총 유물을 경주에서 보관․전시하려는 ‘금관총 출토유물 경주 유치운동’에 적극 참여하여 그 운동을 성공시키는 데 기여했다. 그리고 그들은 민족의 기원적 의미를 지닌 고대신라의 유적·유물이 민족적 자부심을 불러일으킬 수 있음을 깨닫고, 신라 고적 사진을 상영하는 ‘환등회’를 구상하여 조선 각지를 순회했다. ‘환등회’는 노동리교회 부설 계남학교 재정난을 극복하기 위한 모금 운동이었으나, 실제로는 신라 고적을 시각매체를 통하여 각지 조선인에게 소개함으로써 민족적 자각을 불러일으키려는 문화운동이었다. ‘환등회’는 조선인 사이에 경주가 ‘민족적 고장’으로 인식되고, 조선을 대표하는 관광지로 성장시키는 데 크게 기여했고, 그 정신은 오늘날의 한국인의 삶과 전통문화에 대한 인식에 큰 영향을 미치고 있다.
본고는 경주 3·1운동이 그동안 대구 3·1운동의 부차적인 소규모 운동으로 간주되었던 것을 재검토하고, ‘유치운동’ 참여와 ‘환등회’ 전개로 이어지는 계기가 되었다는 점을 부각시켜, 발생순서나 규모만으로 헤아릴 수 없는 역사적 의미를 지니고 있음을 밝히고자 하였다.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 경주 3·1운동의 전개
Ⅲ. 경주 3·1운동의 후속 운동
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
한글초록
日文抄錄
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
금관총의 규모와 입지에 관한 고찰
신라사학보
2020 .08
-
고려의 경주 6부 마을들의 위치와 신라의 6부
대동문화연구
2021 .01
-
일제강점기 ‘古都’의 고적조사 : 초기 고적조사를 중심으로
역사와 담론
2016 .07
-
일제강점기 부여고적의 재해석과고적관광의 성격
헤리티지:역사와 과학
2016 .01
-
일제강점기 조선고적조사사업과 한국고고학사
한국상고사학보
2017 .01
-
인간과 기계의 경주
철학과 현실
2019 .03
-
조선총독부 고적조사 사업에서 후지타료사쿠(藤田亮策)의 역할–국립중앙박물관 소장 조선총독부박물관 공문서의 검토–
한국상고사학보
2016 .01
-
조선총독부의 『朝鮮古蹟圖譜』 편찬과 그 의미
한일관계사연구
2023 .08
-
부여계·한(漢)식계 유물과 중서부지역의 세력
동북아역사논총
2021 .03
-
박물관교육에서 유물 리터러시 학습 방안 모색
박물관학보
2019 .01
-
태안 마도 해협에서 출토된 해저 유물선의 구조와 성격
내일을 여는 역사
2015 .12
-
강원지역 청동유물의 출토 맥락 검토
고고학
2020 .01
-
경주지역 내 최근 발굴조사성과와 의미
신라사학보
2018 .08
-
일제강점기 고적조사 자료와 아찬산 일대 고구려 보루군
[TCHCCOS] 서울과 역사
2017 .06
-
백제, 신라, 가야 지역에서 출토된 유리용기 (玻璃器) 연구
한중인문학포럼 발표논문집
2016 .11
-
서울 공평구역 제15ㆍ16지구 나지역 유적 발굴조사 현황과 성과 -유적 내 출토 금속유물과 건물지를 중심으로-
백산학보
2022 .08
-
경주지역 삼국~통일신라시대 甁 편년과 전개 양상
영남고고학
2021 .01
-
3·1운동은 우리에게 무엇이었나
현대사와 박물관
2019 .12
-
운동은 몸에 좋아요
문학들
2015 .02
-
운동
월간에세이
2020 .07
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
“『대한성서공회사 III』: 한 기관의 역사를 넘어 축약본 한국교회사의 역할까지 해온 책” [옥성득, 대한성서공회사Ⅲ 1945~2002, 서울: 대한성서공회, 2020]
안교성
한국기독교와 역사
2020
.09
1930년대 재도쿄(東京) 조선 기독교인 유학생의 민족주의 운동 -일맥회와 열혈회를 중심으로
이상훈
한국기독교와 역사
2020
.09
｢ 5·18민주화운동과 한국기독교 연구｣를 위한 試論 - 사회변동의 상황에서 그리스도인의 역할에 대한 역사해석학
이치만
한국기독교와 역사
2020
.09
사회운동 관점에서 본 광주YMCA·YWCA와 5·18항쟁
유경남
한국기독교와 역사
2020
.09
5·18민주화운동과 한국기독교교회협의회
손승호
한국기독교와 역사
2020
.09
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2019-200-001238865