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본고는 내방가사의 문학적 가치-전승방법적 가치-사회문화적 가치의 순으로 검토하여 기록유산적 가치를 규명하고자 하였다.
첫째, 18세기에 발흥한 전통 여성 문학인 내방가사는 전 세계 어디에서도 그 유례를 찾아볼 수 없는 우리나라만의 독특한 여성 문학 양식이다. 또한 내방가사는 양반 부녀자들에 대한 한글 및 교양교육 학습 방식으로서 사회적 가치와 여성 내면의 가치를 일깨우는 품격을 가진 생활양식의 일부로 정착된 여성의 집단문학이었다.
둘째, 내방가사는 창작되고 필사되는 문학이면서, 또한 암송되거나 낭송되는 독특한 전승방법으로 18세기부터 약 2~3세기 동안 수많은 작품을 양산해낸 성과를 이루는 독특한 문화관습이 유지되었다.
셋째, 내방가사는 여성이 주된 담당층이었기에 조선후기부터 근세에 이르기까지 자료의 보존이 사회제도적으로 뒷받침되지 못해 자료가 일실되는 경우가 많았다. 수많은 내방가사 자료는 대개 전승 주체에 의해 훼손되었다. 또는 학술적 목적으로 수집되었으나 부적절한 방법으로 수집되어 그 출처와 해제, 자료의 근거와 창작자의 규명이 힘들어진 상태에 놓인작품도 많다. 다행스러운 것은 최근 국가기관인 한국국학진흥원이나 국립한글박물관의 기증 자료들을 조사하고 해제하여 가사작품집으로 발간하거나 DB화한 노력이 있어 다행스럽다고 할 수 있겠다.
이제 우리는 세계적으로 유례없는 여성의 집단문학인 내방가사의 기록유산으로의 보존과 보호에 인류사적 책무를 다하여야 할 시점이다.
첫째, 18세기에 발흥한 전통 여성 문학인 내방가사는 전 세계 어디에서도 그 유례를 찾아볼 수 없는 우리나라만의 독특한 여성 문학 양식이다. 또한 내방가사는 양반 부녀자들에 대한 한글 및 교양교육 학습 방식으로서 사회적 가치와 여성 내면의 가치를 일깨우는 품격을 가진 생활양식의 일부로 정착된 여성의 집단문학이었다.
둘째, 내방가사는 창작되고 필사되는 문학이면서, 또한 암송되거나 낭송되는 독특한 전승방법으로 18세기부터 약 2~3세기 동안 수많은 작품을 양산해낸 성과를 이루는 독특한 문화관습이 유지되었다.
셋째, 내방가사는 여성이 주된 담당층이었기에 조선후기부터 근세에 이르기까지 자료의 보존이 사회제도적으로 뒷받침되지 못해 자료가 일실되는 경우가 많았다. 수많은 내방가사 자료는 대개 전승 주체에 의해 훼손되었다. 또는 학술적 목적으로 수집되었으나 부적절한 방법으로 수집되어 그 출처와 해제, 자료의 근거와 창작자의 규명이 힘들어진 상태에 놓인작품도 많다. 다행스러운 것은 최근 국가기관인 한국국학진흥원이나 국립한글박물관의 기증 자료들을 조사하고 해제하여 가사작품집으로 발간하거나 DB화한 노력이 있어 다행스럽다고 할 수 있겠다.
이제 우리는 세계적으로 유례없는 여성의 집단문학인 내방가사의 기록유산으로의 보존과 보호에 인류사적 책무를 다하여야 할 시점이다.
목차
요약
1. 서론
2. 문학적 가치: 침묵을 깬 여성의 목소리
3. 전승방법적 가치
4. 사회문화적 가치
5. 결론: 내방가사의 기록유산적 가치
참고문헌
Abstract
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