16세기 明 白鹿洞書院 藏書의 특징과 의미

임근실

doi:10.37981/hjhrisu.2020.08.58.121

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임근실 (단국대학교)

저널정보: 서강대학교 인문과학연구소 서강인문논총 西江人文論叢第58輯

발행연도: 2020.8

수록면: 121 - 157 (37page)

DOI: 10.37981/hjhrisu.2020.08.58.121

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16세기 明의 白鹿洞書院은 白鹿洞志에 176종의 장서 목록을 수록하였다. 백록동 서원은 명･청대에 걸쳐 11종의 書院志를 편찬하였고, 그 중 16세기 편찬되었던 서원지부터 장서 목록을 확인할 수 있다. 백록동지는 1544년에 鄭廷鵠(1505~1563)이 편찬하였고, 모두 176종의 장서 목록을 수록하였다. 백록동지의 장서목록은 서적을 四部[經史子集]로 분류하여 기록하였다. 그리고 서적의 기증목록에서 기증자와 기증서목을 수록하였고, 서원에서 보유한 冊版의 목록도 기재하였다. 이를 분석하여 크게 다섯 가지의 지식사적 의미를 살펴보았다. 첫 번째, 장서의 기록 순서에서 백록동서원의 지식계보가 二程子에서 朱熹로 계승되며, 이후 陸九淵으로 이어지는 모습을 확인하였다. 두 번째, 장서의 4부 분류가 변화한 사실에서 지식인이 지식을 분류하는 기준의 변화상을 살펴보았다. 총 20종의 서적이 변화하였고, 17세기 이후 백록동서원에서는 4부 분류법을 사용하지 않았다. 세 번째, 백록동서원의 기증도서와 책판을 통하여 지식의 유입과 보급을 확인하였다. 백록동서원은 江西省과 南康府를 관할하는 8명의 인물로부터 61종의 새로운 서적을 기증받았다. 또한 백록동서원은 9종의 책판을 보유하여 출판의 기능도 가지고 있었다. 네 번째, 明･淸代 백록동서원의 공통적인 장서를 통하여 필수 서적을 알 수 있었다. 다섯 번째, 16세기 명과 조선의 서원에서 공통적으로 소장한 20종의 서적을 분석하여, 한･중 지식인이 공유한 지식의 단면을 파악하였다. 특히이 서적들은 조선에서 재간행되었으며, 조선의 지식인들에게 성리학과 서원이라는 새로운 지식을 전파한 매개체였다.

In the 16th century, BailudongSeowon(白鹿洞書院) in Ming Dynasty included a list of 176 books in the Bailudong-gi(白鹿洞志). The BailudongSeowon compiled 11 kinds of Seowongi(書院志, the record of Seowon)’s throughout Ming and Qing Dynasties and was able to check the list of Seowon collection from the Seowongi, which were compiled in the 16th century. In 1544, Zheng Ting Hu(鄭廷鵠, 1505-1563) compiled the Bailudong-gi(白鹿洞志), and all 176 kinds of Seowon collections were included. Bailudong-gi(白鹿洞志) are recorded by dividing the books into Classic Four Classifications(四部[經史子集]). In addition, the list of donations included donors and donation books, and a list of Printing Woodblocks(冊版) held by Seowon was also included. This analysis was conducted t o examine the five m ain meanings o f History of knowledge. First, it was confirmed that the BailudongSeowon(白鹿洞書院)’s knowledge genealogy was inherited from Two Ch’eng Masters(二程子) to Zhu Xi(朱熹) and later led to Lu Jiu Yuan(陸九淵). Second, we looked at the changes in the criteria by which intellectuals classify knowledge in the fact that the Classic Four Classifications(四部[經史子集]) of books have changed. A total of 20 books have changed, and BailudongSeowon(白鹿洞書院) have not used Classic Four Classifications(四部[經史子集]) since the 17th century. Third, the introduction and dissemination of knowledge were confirmed through donated books and Printing Woodblocks(冊版) in BailudongSeowon(白鹿洞書院)’s. The BailudongSeowon(白鹿洞書院) has received 61 new books from eight figures in charge of Jiangxisheng(江西省) and nankangfu(南康府). The BailudongSeowon(白鹿洞書院) also had nine kinds of Printing Woodblocks(冊版), so it had the function of publishing. Fourth, essential books were discovered through the common books of BailudongSeowon(白鹿洞書院) during the Ming-Qing Dynasty. Fifth, 20 books commonly owned by 16th-century Ming and Joseon Seowon were analyzed to identify sections of knowledge shared by Korean and Chinese intellectuals. In particular, these books were re-issued in Joseon and were a medium for disseminating new knowledge of Neo-Confucianism and Seowon to intellectuals in Joseon.

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