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본 논문은 인류평화의 실현을 모색하는 담론의 일환에서 공자 · 맹자 · 주자의 인(仁) 개념을 중심으로 유학이 추구하는 평화정신의 본질을 고찰한 것이다.
공자·맹자·주자는 사회의 혼란과 전쟁의 원인을 모두 인간의 도덕적 타락에 두고서 도덕성(본성)을 회복하는데 주목한다. 그 과정에서 공자는 인을 말하고, 맹자는 공자의 인을 계승하여 인 · 의 · 예 · 지라는 본성으로 체계화하며, 이후 주자는 성즉리(性卽理)에 근거하여 이것을 천지만물로 확대하여 인간의 마음을 천지의 마음과 일치시키는 이론적 근거를 마련한다.
결국 유학의 평화사상은 인간의 도덕성(본성)에 대한 깊은 탐구를 통해 도덕적 가치체계를 확립하고, 이를 자각하고 실천함으로써 사회적 평화와 조화를 실현하게 된다. 이렇게 볼 때, 유학의 평화사상은 그 출발점이 자신의 본성을 자각하고 회복하는 수신(修身)으로부터 시작됨을 알 수 있다. ‘수신’은 자신을 수양함으로써 그 도덕성(인 · 의 · 예 · 지의 본성)을 회복하는 것을 말한다. 자신의 도덕성을 회복하면 가정 · 사회 · 국가 그리고 세계의 평화는 저절로 실현될 수 있다. 이것이 바로 유학에서 추구하는 평화사상의 본질이며, 동시에 평화의 실현이 개인의 수양(도덕성)에서 출발해야 하는 이유이다.
공자·맹자·주자는 사회의 혼란과 전쟁의 원인을 모두 인간의 도덕적 타락에 두고서 도덕성(본성)을 회복하는데 주목한다. 그 과정에서 공자는 인을 말하고, 맹자는 공자의 인을 계승하여 인 · 의 · 예 · 지라는 본성으로 체계화하며, 이후 주자는 성즉리(性卽理)에 근거하여 이것을 천지만물로 확대하여 인간의 마음을 천지의 마음과 일치시키는 이론적 근거를 마련한다.
결국 유학의 평화사상은 인간의 도덕성(본성)에 대한 깊은 탐구를 통해 도덕적 가치체계를 확립하고, 이를 자각하고 실천함으로써 사회적 평화와 조화를 실현하게 된다. 이렇게 볼 때, 유학의 평화사상은 그 출발점이 자신의 본성을 자각하고 회복하는 수신(修身)으로부터 시작됨을 알 수 있다. ‘수신’은 자신을 수양함으로써 그 도덕성(인 · 의 · 예 · 지의 본성)을 회복하는 것을 말한다. 자신의 도덕성을 회복하면 가정 · 사회 · 국가 그리고 세계의 평화는 저절로 실현될 수 있다. 이것이 바로 유학에서 추구하는 평화사상의 본질이며, 동시에 평화의 실현이 개인의 수양(도덕성)에서 출발해야 하는 이유이다.
목차
논문 요약
1. 서론
2. 공자의 인
3. 맹자의 인
4. 주자의 인
5. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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