批判的談話研究の観点から見る日韓の男性に対する異 性愛のセクシズム -#MeToo運動に関するYouTubeコメントを資料に-

橋谷萌賀

doi:10.14817/jlak.2021.68.215

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자료유형: 학술저널

저자정보: 橋谷萌賀 (고려대학교)

저널정보: 한국일본어학회 일본어학연구 일본어학연구 제68집

발행연도: 2021.6

수록면: 215 - 235 (21page)

DOI: 10.14817/jlak.2021.68.215

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2021

批判的談話研究の観点から見る日韓の男性に対する異性愛のセクシズム -#MeToo運動に関するYouTubeコメントを資料に-

橋谷萌賀 일본어학연구 2021.06 학술저널

2020

芸能人の授賞式に見られるほめの返答の日韓比較

橋谷萌賀 , 申憙慧 , 金昭喜 일본어학연구 2020.12 학술저널

芸能人の授賞式に見られる「ほめ」の返答の日韓比較

橋谷萌賀 , 申憙慧 , 金昭喜 한국일본어학회 학술발표회 2020.09 학술대회자료

正当化の観点から見るストラテジーの日韓比較 ― #MeTooに関するYouTubeのコメントを中心に ―

橋谷萌賀日本語敎育 2020.01 학술저널

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본연구는 2017년부터 세계적으로 확산된 #MeToo 운동에 관한 YouTube 동영상의 댓글을 비판적 담화 연구의 관점에서 분석하여 한일 남성에 대한 이성애의 섹시즘 이데올로기를 밝히었다. 남성에 대한 섹시즘을 Glick and Fiske(1999)의 Ambivalence toward Men Inventory (AMI)를 참고하여 분류한 결과 한일 모두 이성애의 적의적 섹시즘 (이하 HM(H))과 젠더 차이의 호의적 섹시즘(이하 BM(G))만 관찰되었지만 HM(H)이 압도적으로 많았고 또한 #MeToo 운동애 관한 언급이 주로 나타났기 때문에 HM(H)의 이데올로기에 초점을 맞추었다. 또한 HM(H)을 지지하는 이데올로기보다 HM(H)을 지지하지 않는 이데올로기가 7, 8배 더욱 나타났다. 그리고 분석의 틀로 정당화 스토라티지를 사용하여 분석한 결과 일본은 성적 폭행이 경시되어 있고, 한국은 #MeToo의 거짓의 피해 고발이나 성희롱과 성폭행의 피해의 애매성으로 인해 펜스룰이 정당화되어 있었다. 불지지에 대해서는 크게 여성의 (성적) 폭력의 가해와 남성의 무고죄로 나눌 수 있었다. 전자는 한일 모두 남녀의 (성적) 폭행에 대한 생각의 차이나 여성의 가해가 많다는 점을 문제시하고 있었으나 일본에서는 남성의 피해를 미화하거나 긍정적으로 받아들이는 것과 한국에서는 남성의 피해가 묵살되거나 남성을 이상한 사람으로 부르는 것에 대해 문제의식을 가지고 있었다. 후자는 일본에 경우 성희롱이나 성적 폭행의 피해자에 대한 동정심과 고발된 남성이 불리한 입장에 있거나 범죄자 취급을 받는 것에 대해 부정적이고 말의 인용과 피해자의 행동을 표준화 시킴으로써 피해자를 비난하고 있었다. 한국에 경우는 무고죄가 발생한 후의 일에 초점을 맞추고 있었고 비꼬는 표현이나 말의 인용으로 인해 허위의 고발의 심각성을 강조하고 있었으나 실제 성희롱과 성적 폭력의 피해자가 더욱 불이익을 당하는 것에 대한 우려도 볼 수 있었다. 따라서 한일의 여성의 가해와 남성 피해자를 우려하는 경향이 나타났으나 일본 남성 피해자에 대한 긍정화나 한국의 펜스룰의 지지에서는 오붙이 기타(1985)의 강간 신화의 인식이 관찰되었다. 게다가 남성의 무고죄에 경우 일본에서는 무고죄의 잠재적 가능성, 한국에서는 무고죄 발생 후에 대해서 비난하고 있었다. 한국에서는 ‘젠더 감수성 (gender sensitivity)’의 중요성과 그것에 대한 불신감의 갭이 남녀의 갈등의 도랑을 깊게 하고 있는 것으로 생각된다.

This article clarifies the ideologies of heterosexualism toward Japanese and Korean men from the perspective of Critical Discourse Studies through analyzing YouTube comments about #MeToo movement, which has spread across the world since 2017. The ideologies that are found in the data are classified by Ambivalence toward Men Inventory (AMI) of Glick and Fiske (1999). This shows that only Heterosexual Hostility (‘HM(H)’ hereafter) and Complementary Gender Differentiation (‘BM(G)’ hereafter) are found both in Japan and South Korea (‘Korea’ hereafter), As a result of analyzing the data using the legitimation strategy as a frame work, it turns out that sexual abuses are disregarded in Japan whereas in Korea the Pence rule are justified by false accusations of sexual abuses through #MeToo movement and the ambiguity of the abuses that support HM(H). The unsupporting cases could be divided into women’s (sexual) abuse and man’s false accusation. In the case of the former, although the difference between men and women in the perception of abuses and a large number of women’s assaults are seen as a problem both in Japan and Korea, two countries also show a difference with each other such that glorifying and accepting the men’s accusation is viewed as an issue in Japan, whereas ignoring men’s accusation and treating as a freak are viewed as an issue in Korea. In the case of the latter, in Japan the sympathies toward victims of sexual harassments and abuses, and treating the men who are accused as criminals are considered as negative; and also, criticism of victims is legitimized through quotation and standardization of the behavior of victims. On the other hand, in Korea the focus is on whata happens after a calumny occurs, and the severity of the false accusation is emphasized by sarcasm and quotations, and there are the concerns about which victims of sexual harassment and abuse, who suffer disadvantages. Consequently, although the tendency of having concern for women’s assaults and men’s victims is found both in Japan and Korea, the recognition of rape myths of Ohbuchi et. al (1985) is confirmed through affirmation of men’s damages in Japan and support for the Pence rule in Korea. Additionally, regarding men’s false accusations, its potential possibility in Japan and the events after it occurs in Korea are criticized; thus, it is assumed that the gap between the importance of gender sensitivity and the suspicion toward it accelerates the conflict between men and women.

#Critical Discourse Studies ##MeToo movement #Sexism toward men #Comparison between Japan and Korea #YouTube comments #비판적 담화 연구 ##MeToo 운동 #남성에 대한 섹시즘 #한일비교 #YouTube 댓글

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