조선후기 영남지역 노론계 가문의 분포와 서원 건립 추이

채광수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 채광수 (영남대학교 민족문화연구소)

저널정보: 한국서원학회 한국서원학보 한국서원학보 제8호

발행연도: 2019.1

수록면: 91 - 127 (37page)

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영남의 노론은 크게 전통적인 노론 사족 가문과 노론을 표방하며 등장한 신향층 두 가지 유형으로 구분할 수 있다. 먼저 전자의 대략적인 지표를 제시해 주는 것은 1738년(영조 14) 정언 이수해가 안동 김상헌 서원 재 건립을 요청한 상소에서 영남 내 대표적인 서인 명문가들을 언급한 내용을 통해 일단의 단서를 찾을 수 있다. 그는 영남 최고의 노론 명문인 덕수이문 일원으로 열거한 대개의 가문들과 긴밀한 혼반을 구축하고 있었다. 이 가문의 통혼권 특징을 요약하면, 17세기에는 기호지역 서인 가문들과 주로 혼인하면서도 영남지역 사족가문과도 혼인을 매개로 노론 확산에 큰 역할을 하였다. 18세기에도 앞 시기와 유사한 흐름 속에서 상대적으로 통혼권이 더 확대되어 영남지역 내 가문들과의 혼인 비중이 높아졌다. 즉 영남 내 同色이 증가했음을 의미한다. 검토할 영남 노론계 서원 건립 흐름도 바로 이와 같은 환경 속에서 이루어졌다. 물론 여기에는 18세기 영남 사회의 변화 속에 관권의 비호를 받은 신향 세력의 부상도 큰 몫을 차지했다. 조선후기 영남 서인계 원사는 노론계 60개소[당파, 문중], 소론계 2개소, 노・소론계 공존 1개소로 총 63개소이다. 이들 가운데 중간에 승원한 곳이 대다수였으며, 지역별로는 38개 군현에 분포했고, 좌도가 우도에 비교해 앞서 있었다. 건립 시기는 18세기의 비율이 가장 높았으며, 대구부・상주목・경주부・성주목 대읍에 그 숫자가 높게 나왔다. 이중 사액 원사는 6개소이고, 대원군 원사 훼철 당시에는 2개만이 존치되었다. 영남 노론계 원사 제향인의 성격은 ①당파 ②문중 인물 ③충절인으로 구분할 수 있는데 이중 ①이 핵심이다. 당파 관련 인물은 노・소론 분당 이전 서인계 인물 6명, 노론계 29명, 소론계 5명, 기타 1명 순이었다. 이들의 제향 배경을 점검한 결과 지방관 15개소, 유배 관련 14개소, 장루지지(杖屢之地) 5개소, 은거 2개소, 문인・입향조・지명・처향 각 1개소, 미상 5개소로 확인이 되었다. 합천 출신 윤봉구 문인 최남두를 제외하면 영남인은 전무했다. 제향인은 송시열 제향 원사가 14개소로 가장 많았고, 이이와 주자 ⇨ 김상헌・김창집・윤봉구 등의 순으로 파악되었다. 문중관련 인물을 제향 한 노론계 서원은 14개 가문에서 16개소가 건립되었으며, 충절인을 제향 한 원사는 5개소가 건립이 되었다.

The Noron of Youngnam may largely be classified in two types; The traditional Noron (a political faction during the Joseon Dynasty) in well-established family and the newly emerging party by claim to be Noron. First of all, the outlined indications of the former was presented by Jeonon Lee Su-hae in 1738 (the 14th year of King Youngjo's reign) with his petition to request the re-establishment of Andong Kim Sang-heon Seowon with the content that mentioned about the representative Seoin (a political faction during the Joseon Dynasty) of distinguished families in Youngnam in a way of finding the clue. He had established close relationship made in marriage with the most of families listed as members of Deoksu Lee Family, the top echelon well -established family in Youngnam. By summarizing the characteristics of the regional territory of marriage for the family, they had a significant role to disperse Noron's principle by mainly married to the Seoin families in the preferred area during the 17th century while taking the marriage with the well-established families in the Youngnam area as its medium. In the 18th century, under the similar flow to the earlier-mentioned period, the regional territory of marriage was even more expanded relatively that the ratio of marriage with the families in the Youngnam area was heightened. In other words, It implies that the same color in Youngnam had increased. The flow of establishing the Seowon of Youngnam Noron-line to be reviewed is made under such environment. Obviously, the emergence of the newly emerged people that had the protection of government authority under the transition of the Youngnam society in the 18th century made significant contribution. The Youngnam Seoin-line Wonsa in the later part of Joseon had 60 places of Noron-line [political faction, family], 2 places of Soron(a political faction during the Joseon Dynasty)-line, 1 co-existing place of Noron and Soron-line for a total of 63 places. Among them, most of them were the places for Buddhism in the middle, and they were scattered in 38 guns and hyeons for each area, and Jwado (one of the two regions formed by splitting a province) was comparatively ahead of Wudo (one of the two regions formed by splitting a province). The establishment period had the highest ratio in the 18th century and the figure was shown to be high in Daegu-bu, Sangju-mok, Gyeongju-bu, Seongju-mok Dae-eup. Among them, the bestowed Wonsa was in 6 places and only two were retained at the time of the damage by Daewon-gun Wonsa. The characteristics of Youngnam Noron-line Wonsa ritual personnel may be classified for ① political faction, ② family personnel, and ③ men of fidelity and the above ① is the core aspect. As for the political faction related personnel, there were 6 Seoin-line persons, 29 Noron-line persons, 5 Soron-line persons, and one person prior to the split of Noron and Soron. As a result of checking out the background of their ritual service, it is confirmed to be 15 places of local government office, 14 places related to exile, 5 places of Janglujiji, 2 places of seclusion, 1 place each for literary man, iphyangjo (persons settled in a new place), land name and religious service for ancestors, 5 unknown places. With the exception of Yoon Bong-goo from Hapcheon and literary man Choi Nam-doo, there was no one from Youngnam. For the sacrificial rite personnel, the Song Si-yeol Ritual Service Wonsa had the most for 14 places, followed by Yi Yi and Zhu Xi, Kim Sang-heon, Kim Chang-jip and Yoon Bong-goo. The Noron-line Seowon that ritual service for the family related persons shows 14 families with the establishment of 16 places and the Wonsa that men of fidelity with sacrificial rite had 5 places established

#영남 #노론 #가문 #서원 #18세기

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