지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 대한성서공회 성경원문연구 성경원문연구 제50호
- 발행연도
- 2022.4
- 수록면
- 87 - 106 (20page)
- DOI
- 10.28977/jbtr.2022.4.50.87
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
In Mark 4:12, ἵνα probably introduces a result clause as in Mark 4:22; 11:25; 15:32. If the word is interpreted as introducing a purpose clause, 4:12 could mean that Jesus taught the people in parables so that they would not understand the meaning. If so interpreted, v.12 does not fit with v.33 which says that Jesus taught people in parables just as they were able to understand. In addition, such an interpretation does not fit with v.22 which says that the purpose of concealing is to reveal. Further, it does not correspond with Mark 12:12 which states that Jesus’ opponents actually understood the parable. As such, Mark’s literary context does not lead us to consider Jesus’ parables to have been means of misunderstanding.
Our interpretation is supported by Mark’s redactional use of the Old Testament. Mark 4:12 does not use Isaiah 6:9-10 (LXX) as it is. Mark changes οὐ μὴ ἴδητϵ and οὐ μὴ συνῆτϵ (“you will never understand”) into μὴ ἴδωσιν and μὴ συνιῶσιν (“they could not understand”). As such, Mark does not fully close but rather open the possibility of understanding.
In v.12, μήποτϵ may mean otherwise, which is also a possible meaning in its Aramaic counterpart דלמא. If the word is interpreted as lest here, v.12 does not cohere with Mark 1:15 which reports that Jesus commanded repentance. Luke 14:29’s use of ἵνα μήποτϵ in the meaning of so that otherwise also supports this interpretation.
The use of cognate participles (βλέποντες βλέπωσιν, ἀκούοντϵς ἀκούωσιν) in v.12 reflects Hebrew usage of the infinitive for emphasizing the verb. Such a usage is found not only in the LXX (Gen 22:17; Exo 3:7; Isa 6:9) but also in the NT (Mat 13:14; Act 7:34; Heb 6:14). Likewise in Mark 4:12, the participles does not mean seeing or hearing but indeed.
On the basis of these considerations, Mark 4:12 may be translated as follows: As a result, they may indeed see but could not know, and they may indeed hear but could not understand. Otherwise, they might repent and be forgiven.
Our interpretation is supported by Mark’s redactional use of the Old Testament. Mark 4:12 does not use Isaiah 6:9-10 (LXX) as it is. Mark changes οὐ μὴ ἴδητϵ and οὐ μὴ συνῆτϵ (“you will never understand”) into μὴ ἴδωσιν and μὴ συνιῶσιν (“they could not understand”). As such, Mark does not fully close but rather open the possibility of understanding.
In v.12, μήποτϵ may mean otherwise, which is also a possible meaning in its Aramaic counterpart דלמא. If the word is interpreted as lest here, v.12 does not cohere with Mark 1:15 which reports that Jesus commanded repentance. Luke 14:29’s use of ἵνα μήποτϵ in the meaning of so that otherwise also supports this interpretation.
The use of cognate participles (βλέποντες βλέπωσιν, ἀκούοντϵς ἀκούωσιν) in v.12 reflects Hebrew usage of the infinitive for emphasizing the verb. Such a usage is found not only in the LXX (Gen 22:17; Exo 3:7; Isa 6:9) but also in the NT (Mat 13:14; Act 7:34; Heb 6:14). Likewise in Mark 4:12, the participles does not mean seeing or hearing but indeed.
On the basis of these considerations, Mark 4:12 may be translated as follows: As a result, they may indeed see but could not know, and they may indeed hear but could not understand. Otherwise, they might repent and be forgiven.
목차
1. 시작하는 말
2. 마가복음의 ἵνα용례와 마가복음 4:12의 문맥
3. μήποτϵ의 용례와 마가복음 4:12의 문맥
4. 마가복음 4:12와 상호본문성
5. 마가복음 4:12의 분사 번역
6. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
사람들의 완악해짐은 예수가 비유를 사용한 목적인가 결과인가? — 마가복음 4:12의 ἵνα 해석 —
성경원문연구
2022 .10
-
The Parable of the Soils and Mark’s Portrayal of the Disciples
TORCH TRINITY Journal
2022 .12
-
비유 해석과 설교: 예수의 비유를 중심으로
복음과 실천신학
2015 .01
-
Comparing Rating Scale-Moderated Marking and Impression Marking: A Small Scale Study
Journal of Asia TEFL
2024 .09
-
마가복음에 나타난 고향에서의 예수 배척 이해
장신논단
2023 .06
-
제자를 위한 비밀과 외인을 향한 비유 - 마가복음 4:11 연구
신약논단
2022 .03
-
마가복음 7:9의 본문비평과 해석
신약논단
2021 .06
-
朝鮮 漢文 簡札의 교정부호 등비문자 정보 연구
언어와 정보사회
2016 .03
-
Revisiting the Ending of Mark
신약연구
2021 .09
-
두려움의 시대, 사람의 마음 ― 마가의 문제의식: 마가복음 3:1-6의 번역과 해석
신학사상
2021 .01
-
귀가 있어도 듣지 못하느냐? : 이야기 극장 마가와 소리의 서사시
신학연구
2017 .06
-
마가복음에서 프뉴마와 백부장의 고백
한국개혁신학
2024 .02
-
알몸으로 빠져나간 청년과 영혼의 여행(막 14:51-52)
신학사상
2016 .01
-
An Interpretation of ‘the Initial Mark’*of the Awakening of Mahāyāna Faithin the Shi moheyan lun－Comparative Analysis of the Gisil lon so and the Dasheng qixin lun yiji－
불교학연구
2016 .01
-
마가가 전한 기쁜 소식 : 예수 그리스도가 통치하는 로마제국
신학과세계
2016 .12
-
악한 소작인 비유(막 12:1-9)에 나타난 마가의 성전 권력 비판 : 법정 비유 양식을 중심으로
신약논단
2018 .12
-
마가의 포도원 농부 비유 연구(마가복음 12:1-12)
피어선 신학 논단
2018 .08
-
예수님의 비유 이해와 비유설교 작성방법
개신논집
2017 .09
-
마가복음의 어린아이 이야기의 주된 주제에 대한 고찰 — παιδίον의 의미와 마가복음 10:15의 문장구조 이해를 중심으로 —
성경원문연구
2023 .04
-
마가복음 4:21-22의 등불 비유
신약연구
2023 .03
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0