사명 유정 진영의 도상 연구

박주영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박주영 (국립중앙박물관)

저널정보: 한국미술사학회 미술사학연구(구 고고미술) 美術史學硏究第314號

발행연도: 2022.6

수록면: 97 - 133 (37page)

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이 논문은 조선후기 사명 유정 진영의 도상적 특징과 변천과정을 살펴본 것이다. 사명 유정은 청허 휴정의 2세손이며, 임진왜란시기 의승장으로 참전하여 다양한 전과를 세워 왕실에서는 충신으로, 불교계에서는 종파의 대표자로 후대에 이르기까지 긍정적인 평가를 받은 인물이다. 18세기 초, 왕실은 이러한 유정의 충의를 표창·장려하기 위해 태허 남붕을 지원하여 유정을 향사하기 위한 사액서원 표충사를 중건토록 하였으며, 또한 신유한이 출간한 『松雲大師奮忠紓難錄』을 각지에 배포하였다. 표충사에는 유정의 제향에 필요한 진영이 봉안되었는데, 이는 후대의 여러 사찰에 유정 진영이 폭발적으로 조성되는 계기가 되었다.
사명 유정 진영은 그가 수염을 길렀다는 기록을 토대로 다양한 모습으로 묘사되었다. 1기에는 나한도과 유사한 수염을 기른 수행자 혹은 선승의 모습으로 묘사되거나, 천왕·시왕형 수염과 미간 주름을 통해 의승장의 모습으로 나타나는 등 다양한 시도가 있었다. 2기에는 천왕·시왕형 수염을 묘사한 의승장의 모습이 주류가 되며, 화제에 유정이 제수된 직위를 표기하거나 이를 과장하는 등 적극적으로 의승장 유정을 강조하였다. 이러한 경향은 3기에도 지속되나, 20세기 이후로는 관우·산신 등 민간신앙의 도상과 유사한 수염이 등장하며, 다양한 민화적 도상과 극도로 과장된 화기와 찬문을 통해서 민간인식에 영향을 받은 신격화된 유정의 모습이 나타나기도 하였다.

This thesis is a study on the lconic features and changing process of portraits of Samyeong Yujeong in the late Joseon Dynasty. Samyeong Yujeong is the best disciple of Cheonghe Huejeong, during the Japanese Invasion of Korea in 1592, he participated in various activities. He is a loyalist in Joseon royal family and a representative of Buddhist society in the late Joseon, and has received positive reviews from future generations. In the early 18th century, Joseon royal family supported Taeheo Nambung to rebuild Miryang Pyochoongsa shrine, a Confucian shrine given its name by the king and the place for Confucian rite to enshrine Yujeong, and distributed Shin, Yu-han’s publication 『Bunchungseonanrok』 to various places. In Miryang Pyochoongsa shrine, a portrait necessary for Yujeong’s Confucian rites was painted, which served as an opportunity for the explosive creation of Yujeong’s portraits in various temples in later generations.
The portraits of Samyeong Yujeong were depicted in various forms based on the records that he grew beards and moustaches In the early days, various attempts were made, such as being described as practitioner with the beards and moustaches influenced by traditional Nahando, or appearing as monk general through the beards and moustaches of heavenly kings or ten kings of hell, and wrinkles between the eyes. in the mid-term, the method of describing the beards and moustaches like heavenly kings or ten kings of hell became the mainstream, and actively emphasized the appearance of the monk general Yujeong, such as recording or exaggerating Yujeong’s position at that time in painting inscriptions. this trend continued in the late 19th century, but after the 20th century, the beards and moustaches similar to folk beliefs such as Guan-Yu or mountain gods. this aspect expressed Yujeong like a god along with various elements of folk painting, and extremely exaggerated painting inscriptions influenced by the perception of people in late Joseon Dynasty.

#의승장(義僧將, Military Monk General) #사명 유정(四溟惟政, Samyeong Yujeong) #진영(眞影, Portraits of Monk) #밀양 표충사(表忠寺, Miryang Pyochoongsa Shrine)

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