김춘수 시와 통영의 로컬리티 - 장소, 인물, 언어를 중심으로

이경수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이경수 (중앙대학교)

저널정보: 한국시학회 한국시학연구 한국시학연구 제71호

발행연도: 2022.8

수록면: 187 - 258 (72page)

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이 논문에서는 김춘수 시에 나타난 통영의 장소성, 통영을 거점으로 교류한 문화예술인, 통영의 방언을 통해 김춘수 시에 구축된 통영의 로컬리티를 살펴보았다. 김춘수의 시적 추구의 방향은 물론 세계를 형성하는 데 장소성, 교류한 사람들, 방언을 통해 형성된 통영의 로컬리티는 지대한 역할을 했음을 알 수 있었다.
김춘수의 시에서 통영은 통영임을 분명히 알 수 있는 지명을 동반하는 장소성의 표지와 함께 나타나지만, 김춘수가 그리는 통영은 단지 토속적인 고향의 이미지에 갇히지 않고 바다에 면해 있고 바다를 향해 열려 있는 곳이자 이국적이고 이질적인 이미지를 포함하고 있는 장소이다. 통영은 폐쇄적인 바닷가 마을이 아니라 유년의 원형을 형성하면서도 개방적인 세계를 지향하는 양가적인 장소가 된다. 김춘수 시의 한 축에 이국적 장소를 향한 선망이 존재한다면 그 반대편에서 회귀하고 회감하는 장소로서 작동하는 축이 통영이었다. 이러한 지향은 분리되어서 나타나지 않고 통영의 로컬리티를 통해 두 가지 지향이 공존하는 새로운 시적 공간으로 통영을 구축하고 있다는 데 김춘수 시의 특징이 있다.
김춘수의 시에는 유치환, 윤이상, 강신석, 이중섭, 하기락 등 통영을 거점으로 김춘수가 교류해 온 문화 예술인들이 자주 모습을 드러낸다. 통영을 거점으로 교류한 문화예술인들이었지만 김춘수는 통영이라는 로컬에 이들을 가두지 않고 국경을 넘어 세계 체제 내에서의 관계성이라는 측면을 의식하고 있었다. 통영이라는 문화, 정신, 세계에 대한 탐구는 그 지역이 지니는 특수성에도 주목하게 하지만 어떻게 보편성을 획득하며 세계와 관계 맺는지를 살펴보는 데 김춘수의 시는 더 관심을 가지고 있었다.
김춘수의 시에서는 방언 사용의 빈도가 높은 편은 아니지만 통영 지역의 방언이 날것으로 쓰인 시와 각종 외래어와 이국적 풍광의 묘사가 공존함으로써 특정한 효과가 발휘되는 것은 김춘수 시가 구축한 또 하나의 개성이다. 통영의 방언은 한편으로는 확고한 풍토 감각을 전해주는 것이기도 하지만 현대문명의 세례를 받은 시의 주체에게는 자신의 정체성이 부정당하는 것 같은 불안을 안겨주기도 했다. 통영 방언을 떠올리면서 김춘수는 이런 양가적인 감정을 느꼈는데 말년에 와서는 통영 방언을 하나라도 더 기억하고자 하는 태도를 통해 풍토 감각을 인정하려고 했던 것으로 보인다.

This study set out to examine the locality of Tongyeong established in poems by Kim Chun-su based on the city’s placeness, cultural artists that he had exchanges with around the city, and the city’s dialect depicted in his poems. The locality of Tongyeong was established through its placeness, people that he had exchanges with there, and its dialect played enormous roles in the direction of his poetic pursuit and the creation of his poetic world.
In Kim’s poems, Tongyeong appears with its markers of placeness accompanied by its place name that clearly indicates the city. Tongyeong depicted by the poet is, however, not trapped inside the images of a folksy hometown, but conveys exotic and different images as a place facing the sea and open to it. In his poems, Tongyeong becomes an ambivalent place that forms the archetype of childhood and is oriented toward an open world rather than a closed seaside town. One of the axes in his poetry is his envy of exotic places. Opposite to it is Tongyeong as an axis of place that he returns to and harmonizes with. These orientations are not separate in his works, in which the poet builds Tongyeong as a new poetic space where the two orientations co-exist through the locality of Tongyeong. This is one of the characteristics of his poems.
His poems also present frequently cultural artists that he had exchanges with in Tongyeong including Yu Chi-hwan, Yun I-sang, Kang Shin-seok, Lee Jung-seop, and Ha Gi-rak. Even though he had exchanges with these cultural artists around Tongyeong, he refused to restrict them within the locality of Tongyeong and was aware of their relationship within the global system beyond the borders. His inquiry into the culture, spirit, and world of Tongyeong focused his attention on the uniqueness of the place. In his poems, however, he exhibited a greater interest in how the place obtained universality and formed a relationship with the world.
The frequency of dialect uses is not high in his poems, but his poems are characterized by the co-existence of the Tongyeong dialect presented in its raw state and the depiction of its exotic views as well as all kinds of loanwords. The resulting effects are specific and reflect the individuality of his poems. Although the Tongyeong dialect delivers a solid sense of climate, the subjects of his poems blessed with the modern civilization become anxious about the possible denial of their identities by the dialect. Thinking of the Tongyeong dialect, Kim had these ambivalent feelings. In his later years, he tried to remember even one more word of the dialect, and this attitude indicates that he recognized its sense of climate.

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논문수 55 이용수 6,036

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