중국 공산당의 사회건설 구상: '군중노선'과 새로운 '인민' 주체의 창조

장윤미

doi:https://doi.org/10.35820/JMCS.23.2.8

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자료유형: 학술저널

저자정보: 장윤미 (서강대학교)

저널정보: 현대중국학회 현대중국연구 현대중국연구 제23권 제2호

발행연도: 2021.9

수록면: 253 - 300 (48page)

DOI: https://doi.org/10.35820/JMCS.23.2.8

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현재 중국 공산당은 ‘사회 거버넌스(治理)’라는 이름으로 사회구조를 새롭게 재편하면서, 기층 당 조직을 중심으로 한 ‘공건공치공향(共建共治共享)’의 사회건설을 목표로 하고 있다. ‘거버넌스 현대화’의 꿈을 완성하기위한 관건은 사회참여 확대를 통한 사회건설과 자발적인 사회적 주체의확립에 있다. 이 논문에서는 백 년 정당 중국 공산당이 현재 어떠한 사회를 건설하려는 것이며 또한 어떤 특징이 나타나는지, ‘사회적 주체’라는관점에서 과거 사회건설 역사를 회고하고 최근의 변화를 분석한다. 지난백 년 간 중국은 ‘군중노선(群众路线)’ 중심의 대중사회와 법과 권리의식을 강조하는 ‘공민사회(公民社会)’의 두 가지 사회건설 모델을 거쳐왔다. 현재 신시대(新时代)에서 지향하는 사회건설 모델은 ‘인민사회’이며, 구체적인 방법으로 군중노선이 다시 강조되고 있다. 군중노선은 기존 당의 조직노선이자 당 간부의 업무태도에서, 이제 ‘인민 지상(人民至上)’이라는목표와 결합되며 국가통치의 주요 원칙으로 격상되고 있다. 또한 ‘당과 인민의 혈육관계’, ‘가(家)와 국(国)의 일체화’를 강조하며, 인민과 중화민족, 국가로 이어지는 새로운 ‘가국관(家国观)’을 주입하는 특징도 나타나고 있다. 전통적 가국관에 기반해 형성되는 ‘인민’은 정서적 애착과 윤리적 책무에 기반한 주체이며, 가국정서를 국가주권과 하나로 연결해 주조하는‘윤리적 공동체’의 특징을 갖는다. 이러한 ‘인민’ 주체는 기존 사회주의 건설기에 형성하려 했던 사회주의 인간형 ‘인민’과는 다른 것이며, 또한 사회적 주체가 아닌 ‘사회건설을 위한 주체’에 가깝다.

Recently, the Chinese Communist Party(CCP) is reorganizing its social structure under the name of ‘social governance(治理)’ and is building a society that ‘builds, manages, and enjoys together(共建共治共享)’ based on the party building at the lower level. The key to completing the dream of ‘modernizing governance’ lies in social construction through expansion of social participation and the establishment of a voluntary social subject. This paper recalls the past history of social construction of the 100-year-old CCP, it also analyzes what kind of society is currently being built and what characteristics appear in terms of ‘social subject’. Over the past hundred years, China has gone through two social construction models: a mass society based on the ‘mass line(群众路线)’ and a ‘civil society(公民社会)’ emphasizing a sense of law and rights. Currently, the social construction model that the New Era(新时代) is aiming for is ‘people’s society(人民社会)’, and mass line is being emphasized again as a specific way to realize it. The mass line is now combined with the goal of ‘the people are above all else(人民至上)’, from the existing party’s organizational principles and the working attitude of party officials, and is being upgraded to the main principle of state governance. It also emphasizes the blood relationship between the party and the people, and the unity of the family(家) and the state(国), and it is characterized by injecting a new “the concept of family-and-state(家国观)” that leads to the people, the Chinese, and the state. The ‘people’ formed based on traditional patriarchal views is a subject based on emotional attachment and ethical responsibilities, and has the characteristics of an ‘ethical community’ that connects the family’s emotion with the state authority. These ‘people’ subjects are different from the ‘people’ that they tried to form during the construction of socialism, and they are also ‘people for social construction’ rather than ‘social subject’.

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참고문헌 (51)

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김광억 / 2017 / 중국인의 일상세계: 문화인류학적 해석 / 세창출판사

김도경 / 2019 / 스마트 거버넌스, 혹은 스마트 거버먼트 / 성균차이나브리프 8(1)

김영민 / 2021 / 중국정치사상사 / 사회평론아카데미

리리펑 / 2018 / 모호한 주체— 근대중국의 ‘군중’ 담론 — / 개념과 소통 (21):83~127

백승욱 / 2015 / 시진핑 시대 중국 사회건설과 사회관리 / 현대중국연구 17(1):3~51

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