칼뱅의 난민사역과 한국교회에 대한 함의

안교성

doi:https://doi.org/10.22254/kchs.2016.45.04

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자료유형: 학술저널

저자정보: 안교성 (장로회신학대학교)

저널정보: 한국교회사학회 한국교회사학회지 한국교회사학회지 제45호

발행연도: 2016.12

수록면: 155 - 181 (27page)

DOI: https://doi.org/10.22254/kchs.2016.45.04

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시리아 내전 이후 난민은 세계가 직면한 가장 큰 문제 가운데 하나가 되었고, 이 문제가 교회와 사회에 대해 지니는 의미는 매우 크다. 한국사회와한국교회가 원하건 말건 간에, 난민문제는 이미 다가왔고, 전 세계로부터이에 대한 책임을 요구받고 있다. 사실 난민문제는 성경과 교회역사 가운데 항상 접해왔던 유구한 문제이며, 특히 세계화 현상을 맞은 오늘날 그중요성이 더욱 인식되기 시작한 문제이다. 급기야 2016년 브라질 리오에서개최된 하계 올림픽에서는 난민들이 한 팀을 이뤄 참여하기도 하였다. 이런 맥락에서, 우리는 종교개혁가 칼뱅의 삶과 사역을 통하여, 난민사역의한 측면을 들여다보았다. 본 논문은 칼뱅을 종교난민, 난민목회자, 난민사역의 관점에서 살펴보았다. 먼저 칼뱅은 종교난민이었는데, 그는 이방인에서 이웃으로 다시 시민으로 신분이 바뀌었지만, 난민의 정체성을 지녔고, 그것이 그의 신학과 사역에 영향을 미쳤다. 또한 칼뱅은 난민목회자였는데, 그는 난민목회에 대한 문제의식을 지녔고, 이를 해결하고자 구조와 사역자를 마련하였다. 이런 칼뱅의 난민사역의 유산을 검토하면서, 난민의 정체성, 난민의 연대, 상황과 목회라는 교훈과 도전을 살펴보았다. 특히 칼뱅의 삶과 사역을 통하여, 난민 나아가 이주민이 경험할 이주, 추방, 외국인혐오 등의 문제를 들여다볼 수 있었으며, 따라서 환대의 신학의 중요성이 다시금 대두되었다. 더구나 기독교가 중심이 아닌 주변의 위치에 설 때 신학적 개혁이 가능하다는 도전도 살펴보았다. 이제 한국교회도 난민사역의 근거가 되는 난민신학을 구성하고, 난민사역을 개발해야할당위성에 직면하고 있다. 이주민, 특히 난민은 이동, 즉 이주와 관련된 존재인데, ‘이동 중인 인간’ 은 가장 위약한 존재이고, 가장 도움이 필요한 존재이며, 동시에 복음에 대한 수용성이 가장 높은 존재이다. 따라서 난민은 마태복음 28장의 복음선교는 물론이고 마태복음 25장의 긍휼선교의 우선적인 대상이요, 또한 주체인 것이다.

The issue of refugee becomes one of the most serious problems which the world faces, particularly since the outbreak of Syrian Civil War, with decisive consequences for church and society. Neither the Korean society nor the Korean church is exempt from this high-demanding, urgent agenda. In effect, the subject of refugee runs through history, including the Bible and church history. However, the issue takes on an added importance at a time of ever-intensifying globalization. For example, even one of the Olympic teams represents refugees at the Rio 2016 Olympics. In this context, this article examined what the refugee ministry is all about, through John Calvin’s life and work. First of all, John Calvin himself was a religious refugee. Although his status changed from a stranger, to a neighbor, and to a citizen, he always maintained his identity as a refugee, which deeply affected his theology and ministry. Secondly, Calvin was a refugee minister, and in doing his refugee ministry, he was very much aware of the problem, provided an appropriate structure for the ministry, and equipped workers for it. And lastly, regarding the legacy of his refugee ministry, we investigated three points: the identity of refugees, the solidarity of refugees, and the relationship between context and ministry. In particular, through the examination of Calvin’s life and work, we came to recognize the significance of the issues such as forced displacement, exile, and xenophobia, as well as the urgency of the theology of hospitality. Moreover, we explored the fact that the Christian church could take up an innovative stance, when it was placed in the margin rather than at the center. Now together with the Korean society, the Korean church is requested to resume an important role in refugee works, developing refugee theology and refugee ministry. Migrants, especially refugees, are ‘people on the move’, who are most vulnerable, needy, and thus showing high receptiveness for the gospel. In this sense, refugees are both the subject and object of evangelization mission based on Matthew 28 as well as mercy mission based on Matthew 25.

#칼뱅 #난민 #이주민 #기독교 #종교개혁 #Calvin #Refugee #Migrant #Christianity #Reformation

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