妓生と芸者のアイデンティティの比較

김미영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김미영 (東北大學(JA))

저널정보: 한국일본사상사학회 日本思想日本思想 제31호

발행연도: 2016.12

수록면: 51 - 76 (26page)

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本研究の目的は、社会的視線から自由ではなかった妓生と芸者の暮らしを通して韓国社会が妓生を見る視角と、日本社会が芸者を見る視角考察し、比較して彼女たちのアイデンティティを明らかにすることである。朝鮮時代の妓生はな身分制社会において厳格な管理の対象であった賎民であり、宮中の様々な行事や宴会を担当していた官妓であった。儒教社会ではあるが、両班男性たちのため、暗黙的に性的遊戯を提供させられて肉体的な搾取を受けた。男たちは妓生を蔑視しながらも、身近に置こうとし、女性たちは見下しながらも嫉妬の対象として警戒した。正式の結婚と出産ができなかった妓生は愛妾になるか、一生一度の結婚なく退妓になるかだった。歳をとって人気がなくなった退妓たちは経済的に厳しい生活を送った。官妓であっても俸給が殆どなかった妓生たちは愛妾になることが願いであった。日本植民地化の妓生たちは日本の法令と制度によって朝鮮時代とは異なる性格の身分で、券番に所属し、西洋文化の影響でモダン妓生として活発な芸能活動をした。しかし、時代が変わっても社会的な視線は変わらず、冷たくて厳しかった。日本の芸者は、江戸時代に流行した遊女歌舞伎を遊郭に導入し、舞台に上げる際、三味線の演奏者が必要となって登場した。遊郭の宴会の補助の役割を担当する専門芸人であった。妓生と異なって芸者は町人の身分で自由意志で芸者になったため、強制性がなかった。明治時代になって花街が出来てから置屋、料理屋、見番などの三業組合が形成され、女工場で教育を受け、歌舞練場で公演をしながら芸者としての位置付けしていく。明治時代に年季奉公の雇用契約をして幼い女の子の身売りで置屋に入った芸者は金銭関係で結ばれていた。借金の返済が済まないと自由の身にならなかった芸者はパトロンは持っても結婚はできなかった。結婚をすると芸者の仕事はそれ以上できなかったからであった。日本社会は芸者が明治時代に養女にする形態をとって雇用契約に結ばれた事実はあるが、日本社会が芸者を見る認識は視線は専門芸人であり、専門職業女性である。芸者たちは客の妻たちに尊敬を表す。妻たちは芸者たちを夫との関係をビジネスと社会的成功に寄与する職業女性として見なす。日本女性たちが妻と芸者との関係についてお互いを女性の仕事を分担して相互補完的存在と考えてので、嫉妬しないのである。そして、日本社会は芸者を伝統社会で形成されたものというイメージを徹底的に守っていかなければならない存在と考えており、西洋文化の影響でモダン芸者も活発に芸能活動していたが、彼女たちは先駆者や革新者ではなく、伝統の守護者になった。伝統文化の芸者は今日に至るのである。

The purpose of this study is to reveal the identities of Gisaengs and geisha. It compares viewpoints of Gisaengs in Korean society with geisha in Japanese society and contemplates of their life; they were not free from social attention. Gisaengs in Joseon Dynasty were the official disciplines in charge of the national feasts and performances. While they were the lowest class under the management of the rigid status system. Gisaengs had no choice but to offer sexual amusements for men despite Korean Confucian society attached great importance to one’s chastity and integrity. Men considered gisaengs as the snoots but wanted to leave gisaengs beside them. On the other hand, the women bewared against the gisaengs and were jealous them. Officially, gisaengs who were impossible to get married and have a child had a destiny to be a mistress or the retireds without marriage forever. When the gisaengs got older, they lost their popularity and retired. The retireds’lives were tough economically. They hope to be a mistress since they could not take salaries even though they were official disciplines Gisaengs became in the citizen classes belonging to the Gweon-beon (a gisaeng call-office) by statutes and institution of Japan. It was a different social class from Gisaengs in Joseon Dynasty. People look down upon Gisaengs constantly. The society also was cruel. In the case of geisha, monetary relations were formed with them. It was an employment contracts; young girl was sold by their parents in childhood as a stepdaughter of Okiya. Geisha was able to get married but have a patron because of inescapable system from Okiya if they were under all the loans unpaid back. They were able to work after marriage and showed respect to wives of their patron. The patron’s wives deemed the geisha as a career woman to contribute social and business success. Japanese women were not jealous about the relations between the wives and geishas and considered that they have a different role for each Japan believed they should hold the image of geisha formed by traditional society. Therefore, it was possible to keep and take their traditions over although modern geisha led the entertainmentthrough the influence of western culture. According to the documents such as 『So-hu-rok』 a book written the life of gisaeng 『Jang-han』 magazine published by gisaengs, Gisaengs expressing a voice and passion themselves positively have a different character against the geishas.

#妓生(Gisaengs) #芸者(Geishas) #アイデンティティ(Identity) #朝鮮王朝時代(the Joseon Dynasty era) #日本植民地時代(the Japan colonial era) #日本(Japan)

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