禪宗畵의 繪畵的 特徵과 藝術的 思惟 考察

한경애

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자료유형: 학술저널

저자정보: 한경애 (성균관대학교)

저널정보: 순천향대학교 인문학연구소 순천향 인문과학논총 순천향 인문과학논총 제34권 제4호

발행연도: 2015.12

수록면: 149 - 174 (26page)

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禪사상의 핵심은 경직된 일상적인 사유방식이나 언어와 같은 개념들에 얽매이지 않고 생생한 실체를 직접 체험하는 것을 추구한다. 특히 頓悟를 중심으로 하는 南宗禪의 사상은 예술사상에 폭넓게 영향을 미쳤다. 禪宗畵란 禪思想의 이념을 조형화한 것으로, 현실 초월의 회화 이념과 개인의 개성이 융합되어 주관주의 예술정신의 한 축을 이루었다. 주관적 이상 추구란 점에서 살펴볼 때, 禪사상은 동양 회화의 사상적 배경이 되어왔으며, 이로 인해 禪美를 특징으로 하는 水墨美學과 문인들의 회화사상이 괄목할 만한 발전을 이루게 되었다. 禪사상이 내포된 수묵화는 선적 체험의 생동성을 표현하는 것이 회화의 중요한 목표가 되었으며, 이를 위해 逸格의 예술형식이 나타났다. 또한 文人畵의 발달에 대한 선종의 공헌은 문인화가 더욱 풍부하고 자유롭게 개성적으로 나아갈 수 있게 했다. 禪宗畵의 예술적 사유는 감성적 直覺의 사유로서 ‘悟’와 ‘不二의 미’라고 할 수 있다. ‘悟’는 일종의 인식활동으로서 ‘妙悟’의 범주를 파생시켰으며, ‘妙悟’는 감성적 직관과 투철한 깨달음을 강조한 것으로, 심미활동에 있어 ‘妙悟’의 경지는 “말은 유한하나 뜻은 끝이 없는(言有盡而意無窮)” 경지를 강조한 것이라고 할 수 있다. 선사상의 예술적 사유 중 또 다른 범주로 ‘不二’의 미는 주체와 객체를 구분하지 않는 경지에서 하나가 되는 주객합일의 특징과 외부로부터 일체의 속박을 벗어난 자아의 정신적 자유, 독립과 해방을 달성하고 표현하려는 특징을 띠게 된다. 요컨대 禪사상의 예술적 사유의 핵심은 마음 밖에는 아무런 법도 없다는 것이며, 禪의 심미적 이상은 절대적 아름다움으로 스스로 의지해 드러내는 둘도 없는 아름다움이다.

Zen seeks direct and physical experiences of vivid entities without binding to usual conception like the way of homely thoughts and languages. The thought of Southern Zen Sect focused on Dunwu as a pivot affected on wide range of thought of art. Zen Painting is a modeling expression of Zen idealistic doctrine that has constituted an axle of subjective art thought combining individual characteristic with surreal painting idea. From the point of pursuit for subjective idea, Zen thought has become the background of bringing brilliant development for the painting idea to Ink-and-Wash esthetics and the painting thought of literary people. The role of Zen Sect in the development of Ink-and-Wash Painting was in endowing high dimensional spirit into the transcendence of sensibility. Ink-and-Wash Painting containing Zen thought was expression of vividness in Zen Sectarian experience as the major goal of paintings, for which an outstanding type of an art has arrived on. Furtherly, the contribution Zen has made for the development of literary paintings has caused more abundant and free progress of individuality. From the view point of art thought, Zen idea with “Perception” as its core pont forms the type of esthetical speculation at the sensible intuition. “Perception” is a kind of cognitive activity that has developed into a category of “Awakening”. Awakening accentuates sensible intuition and self-awakening, which means an emphasis on the territory of awakening in esthetical activity as “meaning is endless even if all talk done”. Among the artistic speculations in Zen thought, beauty of “Unique(Only One)” as another category has particularities to converge into one from subject and object with no discrimination and to attain and express spiritual freedom, independence and liberation from outer bondage. On the basis of beauty of uniqueness, did a theory of esthetical experience rise which overthrows dichotomy between subject and object emphasizing that the mind or “root of mind” is the root of universal law. To make long story short, the core point of artistic speculation in Zen thought lies in that there is no law other than mind and the esthetical ideology of Zen as absolute beauty that is unique or only one beauty of self-appealing.

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참고문헌 (32)

참고문헌 신청

고유섭 / 1979 / 韓國美術史及美學論考 / 서울 통문관

권상노 / 1985 / 禪學과 禪理 / 宣文出版社

김대열 / 2003 / 禪宗의 出現과 文人의 審美意識 / 한국불교학 33(33):353~381

김대열 / 2011 / 禪宗美學硏究의 初步的探索 / 禪學(선학) 30(30):512~535

김대열 / 2013 / 문인화와 선종화의 유사성관계 고찰 / 동양예술 21(21):375~402

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