‘고마쓰가와 사건’의 감옥 글쓰기와 재일조선인의 ‘이름’을 둘러싼 자기 기획 : 『죄와 죽음과 사랑(罪と死と愛と)』(1963), 『이진우 전서간집』(1979)을 중심으로

Q: 이 논문에서 정의한 고유명의 정치학이란 무엇인가?

개인의 이름이 사회적, 정치적 맥락 속에서 어떻게 사용되고 해석되는지를 분석하는 관점이다. 특히 소수자의 이름이 사회 내에서 차별과 낙인의 도구로 사용될 수 있다는 점을 지적하며 이름에 내포된 권력 관계와 정체성 문제를 탐구한다.

Q: 이진우와 박수남의 서신 교환에서 나타난 이름에 대한 관점의 차이는 무엇인가?

연구 결과, 이진우는 한글 서명을 통해 침해받을 수 없는 개인의 단독성과 고유한 정체성을 주장했다. 반면 박수남은 이진우의 이름을 전형적이고 집단적인 이름으로 확장하며, 이를 통해 민족적 주체성을 넘어 새로운 존재 방식을 모색하려 했다.

조은애

doi:10.25150/dongak.2023..90.005

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저자정보: 조은애 (동국대학교)

저널정보: 동악어문학회 동악어문학 동악어문학 제90집

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이 글의 목적은 ‘고마쓰가와 사건(小松川事件)’의 범인으로 알려진 재일조선인 사형수 이진우와 저널리스트 박수남 사이에 교환된 서신을 ‘감옥 글쓰기(prison writing)’라는 텍스트-실천의 사례로 분석하고, 재일조선인의 삶/죽음에 관한 자기 기획의 각본들을 조명하는 것이다. 특히 해당 사건으로 촉발된 감옥 글쓰기의 공저자라 할 수 있는 두 재일조선인의 엇갈린 사유가 ‘고유명(proper name)’의 사용과 변천에서 결정적으로 확인된다는 점에 주목한다. 이러한 관점을 통해 ‘고마쓰가와 사건’ 이후 감옥 글쓰기의 방식으로 생산된 자기서사를 다양한 층위의 명명 속에 구성되는 주체의 기획에 관한 각본들로 독해할 수 있다. 먼저 주목되는 것은 이진우가 한글 서명을 시도함으로써 자신의 이름에 내포된 단독성(singularity)을 주장할 수 있었다는 점이다. ‘진우’라는 한글 이름은 오직 그 자신의 글쓰기 속에서, 서명이라는 형식적 엄정성과 선언성을 통해 수행된 것이며, 거기서 우리는 어떤 이유로도 공격받거나 손상되거나 침범당할 수 없는 단독성을 발견하게 된다. 한편, 박수남은 1963년 『죄와 죽음과 사랑』으로부터 16년 후인 1979년 출간된 『이진우 전서간집』에서, 이진우라는 이름을 보다 전형적이고 집단적인 이름으로 확장하는 시도를 보여준다. 그것은 1968년 개봉한 오시마 나기사의 영화 〈교사형〉 속에 나오는 조선인 ‘R’과 ‘R들(Rs)’을 ‘또 다른 R’로 재전유하는 방식이다. 박수남이 재일조선인의 ‘전형’으로 ‘받아들여짐으로써 죽음을 맞은’ 〈교사형〉 속 R의 표상을 비틀어 ‘죽음’이 아닌 새로운 ‘삶’의 방향을 찾는 과정은, 이진우, 김희로, 서승 ․ 서준식 형제처럼 그 정치사회적 함의는 각각 다르지만 공통적으로 감옥 글쓰기의 저자였던 남성/민족 주체의 글쓰기와 접속하면서도, 이를 ‘아직 이름을 가지지 않은 존재들’의 시간과 연결하는 감각에 의해 실천될 수 있었다.

The purpose of this article is to analyze the exchanged correspondence between Yi Jin-woo, a Zainichi Korean death row inmate known as the culprit of the Komatsugawa Incident, and journalist Park Soo-nam as a case of “prison writing.” It aims to shed light on the scripts of self-designing regarding the life/death of Zainichi Korean individuals. Particularly, attention is drawn to the divergent reasoning of the two Zainichi Korean individuals, who can be considered as co-authors of the prison writing affected by the incident, as decisively revealed in the use and transformation of “proper names.” Through this perspective, the self-narratives produced through prison writing following the Komatsugawa Incident can be interpreted as scripts that are constructed within the naming of various layers, shedding light on the subject’s planning. First and foremost, it is noteworthy that Yi Jin-woo attempted to sign with his Korean name, asserting the singularity inherent in his own name. The Korean name “Jin-woo” exists solely within his own writing, performed through the formal rigor and declarative nature of the signature, where we discover an inherent singularity that cannot be attacked, damaged, or violated by any means. On the other hand, Park Soo-nam, in her work titled “The Complete Correspondence of Yi Jin-woo” published in 1979, 16 years after “Crime, Death and Love”, demonstrates an attempt to expand the name “Yi Jin-woo” into a more typical and collective name. It is a method of reappropriating the Zainichi Korean character “R” and “Rs” from Oshima Nagisa’s film “Death by Hanging,” released in 1968, as “another R.” Park Soo-nam’s process of twisting the representation of “R” from the film “Death by Hanging,” which was accepted as a “typical” portrayal of Zainichi Korean individuals and “faced death,” to find a new direction of “life” rather than “death,” was achieved through a connection with the writings of male/national subjects who were authors of prison writing, such as Yi Jin-woo, Kim Hee-ro, Seo Seung and Seo Jun-sik. Although they each had different political and socio-cultural implications, the sense of connecting it with the time of the “nameless others” allowed for its realization.

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