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Gibt es in der Natur tatsachlich Neuheit und wenn ja, wie und wodurch entsteht sie? Die Idee zu dieser vorliegenden Arbeit wurde auf der Suche nach der theologischen Bedeutung von "Neuheit", "Emergenz" und "Kreativitat" der Natur und Gott entwickelt. An dieser Stelle soll die Frage gestellt werden, in welchem Sinne die Theologie das Konzept von "Neuheit", "Emergenz" und Kreativitat in ihrer Tradition und Gotteslehre fur begrundet halt.
Whitehead macht die Probleme der Neuheit in seiner Metaphysik verstandlich. Dieser Aufsatz soll Klarheit dar ber schaffen, ob Alfred North Whiteheads gedankliche Entwicklung des Themas Kreativitat in seinen fruhen Phasen (1920-1926) bereits vorhanden war. Denn Whitehead hat Kreativitat als das universalste aller universalen Prinzipien in seiner Metaphysik bezeichnet.
Die Struktur dieses Aufsatzes ist damit vorgegeben. Zunachst sind die methodischen Grundvoraussetzungen Whiteheads zu prasentieren. Es mussen Schlusselbegriffe dargelegt werden, die in allen Analysen Whiteheads vorkommen, namlich die "Kritik an der Logik der
Substanz" und sein "geometrisches Programm".
In diesem Aufsatz werden als Grundbegriffe der fruhen Werke Whiteheads Konzepte "passage of nature"(1920), "substantial activity"(1925) und "formative element"(1926) zur Entwicklung des Verst ndnisses von Kreativitat untersucht.
Dabei wurdigt dieser Aufsatz ein neues Modell fur die Relationen zwischen Kreativitat und Gott im Universum, um einen besseren Weg zu finden, in unserem theologischen Horizont vom kreativen Universum und Gott zu sprechen. Dieser Aufsatz zeigt jedoch, dass Whiteheads Konzept von Kreativitat und Gott auch einen Beitrag zur neuen Theologie der Natur und Gotteslehre bietet.
Whitehead macht die Probleme der Neuheit in seiner Metaphysik verstandlich. Dieser Aufsatz soll Klarheit dar ber schaffen, ob Alfred North Whiteheads gedankliche Entwicklung des Themas Kreativitat in seinen fruhen Phasen (1920-1926) bereits vorhanden war. Denn Whitehead hat Kreativitat als das universalste aller universalen Prinzipien in seiner Metaphysik bezeichnet.
Die Struktur dieses Aufsatzes ist damit vorgegeben. Zunachst sind die methodischen Grundvoraussetzungen Whiteheads zu prasentieren. Es mussen Schlusselbegriffe dargelegt werden, die in allen Analysen Whiteheads vorkommen, namlich die "Kritik an der Logik der
Substanz" und sein "geometrisches Programm".
In diesem Aufsatz werden als Grundbegriffe der fruhen Werke Whiteheads Konzepte "passage of nature"(1920), "substantial activity"(1925) und "formative element"(1926) zur Entwicklung des Verst ndnisses von Kreativitat untersucht.
Dabei wurdigt dieser Aufsatz ein neues Modell fur die Relationen zwischen Kreativitat und Gott im Universum, um einen besseren Weg zu finden, in unserem theologischen Horizont vom kreativen Universum und Gott zu sprechen. Dieser Aufsatz zeigt jedoch, dass Whiteheads Konzept von Kreativitat und Gott auch einen Beitrag zur neuen Theologie der Natur und Gotteslehre bietet.
목차
Ⅰ. 문제 제기
Ⅱ. 화이트헤드 사상의 방법론적 전제
Ⅲ. 자연의 개념의 창조성: “자연의 추이”(1920)
Ⅳ. 과학과 근대세계의 창조성: “실체적 활동력”(1925)
Ⅴ. 종교론의 창조성: “형성적 요소”(1926)
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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