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Dieu crea l’ homme et celui - ci crea Automate. De meme que l’ homme a ressemble Dieu, l’ automate ressemble a l’ homme, et imite ses gestes et actions, sa vie. A partir de l’ antiquite, l’ automate, c’ est - a - dire la statue animee, fascine les hommes. L’ homme s’ est toujours efforce de creer un automate qui lui ressemble, en utilisant des techniques sans cesse en evolution. Le ⅩⅧe siecle est l’ age d’ or de I automate. Les fabricants d’automates de cette epoque s’ efforcent, pour la premiere fois dans l’ histoire de l’ automate, de creer l’ automate en tant que creature, et organisme artificiel vivant. Ils sont premiers a produire l’ automate, en integrant la biologie dans le mecanisme.
L’automate n’ est ni un outil, ni poupee, ni une sculpture. De plus, il n’ est ni une oeuvre d’ art, ni une machine. Il est l’ image anthropomorphique, qui a la forme d’ un personnage, d’ un animal, d’ un oiseau-chanteur. Le but ultime de l’ image anthropomorphique est de donner aux hommes la joie, et le plaisir. Cependant, les fabricants d’ automates s’ evertuent a offrir la vie de leurs creatues, c’ est-a-dire qu’ ils s’ efforcent a creer la statue animee qui possede la vie, tout comme Dieu qui donna la vie a l’ homme. L’ histoire de l’ automate va de pair avec celle du developpement de la technique. En d’ autres termes, elle reflete celle de la technique dans la vie humaine. A chaque epoque, l’ automate a toujours existe et reflete les niveaux techniques et les tendances de la civilisation et de la culture humaines. Par consequent, l’ automate est un exemple principal de la relation historique entre la technique et l’ art.
Au debut du ⅩⅣe siecle, l’ horloge est invente, et sa production engendre la fabrication de l’ automate. Le mecanisme de l’ horloge progresse graduellement avec l’ applocation du mecanisme contrele. Ces mecanismes pour l’ horloge sont appliques a la fabrication de l’ automate. Depuis ⅩⅣe siecle, l’ automate devient familier aux gens dans la rue, grace aux horloges - automates (jacquemarts) des cathedrales europeennes. Les jacquemarts sont en forme d’ hommes, ou d’ aniamaux; ils frappent l’ heur, mais aussi l’ imagination du peuple et meme des ecrivains. Au debut, le mouvement du jacquemart devait etre simple. L’ interet du jacquemart acce1ere le developpement de la technique et de l’ aspect artistique de l’ automate. L’ automate en tant que jouet mecanique, et non en tant que jacquemart est creee au ⅩⅦe siecle. Au ⅩⅧe siecle, l’ automate devient l’ androide, en imitant plus precisement le geste ou la fonction biologique de l’ homme et de l’ animal. Ces etres animes de mecanismes sont capables de dessiner, d’ecrire, de jouer reellement d’ un instrument. L’ automatisme est entre dans la philosophie, avec des philosophes comme Rene Descartes(1596-1650). De ce fait, l’ automates s’est beaucoup developp et a ete produit comme un organisme artificiel. Au ⅩⅨ siecle, grace a la revolution de l’ industrie, la technique s’ est beaucoup developpee, et cette technique est appliquee a la fabrication de l’ automate. Au ⅩⅧe siecle, l’ automate etait une piece unique, fruit d’ un long la beur. En revanche, au ⅩⅨe siecle, la fabrication a la main est remplacee par l’ emploi de la machine. Les fabricants peuvent donc produire plusiers automates en meme temps. Les procedes de fabrication ont rendu accessible a tous l’ automate, et ce dernier devient un article industriel comme une bimbeloterie. Au ⅩⅩe siecle, l’ automate, une machine qui possede la forme cf un homme et d’ une femme, devient une propre etre qui habite avec l’ homme, en parlant, marchant, travaillant avec ce dernier. Puis, il est capable de faire la musique et le dessin, etc. mieux que l’ homme. Mais, il porte un autre nom : le Robot.
L’automate n’ est ni un outil, ni poupee, ni une sculpture. De plus, il n’ est ni une oeuvre d’ art, ni une machine. Il est l’ image anthropomorphique, qui a la forme d’ un personnage, d’ un animal, d’ un oiseau-chanteur. Le but ultime de l’ image anthropomorphique est de donner aux hommes la joie, et le plaisir. Cependant, les fabricants d’ automates s’ evertuent a offrir la vie de leurs creatues, c’ est-a-dire qu’ ils s’ efforcent a creer la statue animee qui possede la vie, tout comme Dieu qui donna la vie a l’ homme. L’ histoire de l’ automate va de pair avec celle du developpement de la technique. En d’ autres termes, elle reflete celle de la technique dans la vie humaine. A chaque epoque, l’ automate a toujours existe et reflete les niveaux techniques et les tendances de la civilisation et de la culture humaines. Par consequent, l’ automate est un exemple principal de la relation historique entre la technique et l’ art.
Au debut du ⅩⅣe siecle, l’ horloge est invente, et sa production engendre la fabrication de l’ automate. Le mecanisme de l’ horloge progresse graduellement avec l’ applocation du mecanisme contrele. Ces mecanismes pour l’ horloge sont appliques a la fabrication de l’ automate. Depuis ⅩⅣe siecle, l’ automate devient familier aux gens dans la rue, grace aux horloges - automates (jacquemarts) des cathedrales europeennes. Les jacquemarts sont en forme d’ hommes, ou d’ aniamaux; ils frappent l’ heur, mais aussi l’ imagination du peuple et meme des ecrivains. Au debut, le mouvement du jacquemart devait etre simple. L’ interet du jacquemart acce1ere le developpement de la technique et de l’ aspect artistique de l’ automate. L’ automate en tant que jouet mecanique, et non en tant que jacquemart est creee au ⅩⅦe siecle. Au ⅩⅧe siecle, l’ automate devient l’ androide, en imitant plus precisement le geste ou la fonction biologique de l’ homme et de l’ animal. Ces etres animes de mecanismes sont capables de dessiner, d’ecrire, de jouer reellement d’ un instrument. L’ automatisme est entre dans la philosophie, avec des philosophes comme Rene Descartes(1596-1650). De ce fait, l’ automates s’est beaucoup developp et a ete produit comme un organisme artificiel. Au ⅩⅨ siecle, grace a la revolution de l’ industrie, la technique s’ est beaucoup developpee, et cette technique est appliquee a la fabrication de l’ automate. Au ⅩⅧe siecle, l’ automate etait une piece unique, fruit d’ un long la beur. En revanche, au ⅩⅨe siecle, la fabrication a la main est remplacee par l’ emploi de la machine. Les fabricants peuvent donc produire plusiers automates en meme temps. Les procedes de fabrication ont rendu accessible a tous l’ automate, et ce dernier devient un article industriel comme une bimbeloterie. Au ⅩⅩe siecle, l’ automate, une machine qui possede la forme cf un homme et d’ une femme, devient une propre etre qui habite avec l’ homme, en parlant, marchant, travaillant avec ce dernier. Puis, il est capable de faire la musique et le dessin, etc. mieux que l’ homme. Mais, il porte un autre nom : le Robot.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 오토마타의 의미-의사유기체에 대한 인류의 꿈
Ⅲ. 18세기 실용주의 철학과 의사유기체의 발달
Ⅳ. 19세기 오타마타-산업혁명과 기술개발
Ⅴ. 맺음말-20세기 오타마타의 쇠퇴와 새로운 도약
참고문헌
Abstract
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