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En prenant dans la tradition la figure de Julien l'hospitalier, Flaubert s'est charge de nouveau d'interpreter la signification de la tuerie et de la mortification ou l'aneantissement, Il s'agit d'observer Ie passage de l'enfance a la puberte sur le plan physiologique et psychologique, et de suivre le mouvement dialectique d'une force invincible du Moi, l'Autre: decouvrir cette force de la Vie, lutter avec elle (interdiction, peur, recherche du plaisir par reaction, finalement tuerie), enfin y renoncer entierement, Adolescent, Julien manifeste l'amour de la chasse et celui de la chastete, Il eprouve une volupte infinie dans l'acte de tuer et fait ainsi l'experience du depassernent. A la fin du carnage, il est maudit pour sa violence demesuree : il tuera ses parents. Cette voix qui le maudit lui permet de voir ce qu'il vient de faire, d'ou du degout et une immense tristesse. Apres avoir connu la melancolie des jours, Julien tente a nouveau de chasser, mais il se heurte a l'irnpossibilite de tuer ou d'agir, D'ou la nausee, L'invention de la seconde chasse permet a Flaubert d'expliquer d'une maniere explicite la phase ou le Desir se voit par lui-meme : se voir ne pouvoir agir. Alors il s'engage dans la voie de privation; renoncer a tout, c'est une autre possibilite de depassement, Ne autant chaste que violent, Julien va jusqu'a l'extreme don du Soi et arrive a gouter la joie surnaturelle du ciel. Le lecteur comprend enfin que la volupte inouie du sang verse n'est qu'une autre face de la volupte mytique de l'aneantissement.
Tout comme La teniation de saint Antoine, La legende de saint Julien l'Hospitalier est, pour Flaubert, l'oeuvre de sa vie. Il a eu l'idee d'ecrire la vie des deux saints dans les annees 1845-1846 et les termine en 1875 et 1876. Certes, ces deux oeuvres font partie de la periode metaphysique, comme Les sept fils du derviche, Madame Bovary, Une Nuit de Don Juan, Salammbo, mais Flaubert a pris le soin de donner a la figure de Julien age l'impassibilite totale devant son destin. En fin de compte, on constate que l'absence du pathetique dans la version definitive de Saint Julien et de Saint Antoine, fait du romancier et de son personnage un seul automate.
Tout comme La teniation de saint Antoine, La legende de saint Julien l'Hospitalier est, pour Flaubert, l'oeuvre de sa vie. Il a eu l'idee d'ecrire la vie des deux saints dans les annees 1845-1846 et les termine en 1875 et 1876. Certes, ces deux oeuvres font partie de la periode metaphysique, comme Les sept fils du derviche, Madame Bovary, Une Nuit de Don Juan, Salammbo, mais Flaubert a pris le soin de donner a la figure de Julien age l'impassibilite totale devant son destin. En fin de compte, on constate que l'absence du pathetique dans la version definitive de Saint Julien et de Saint Antoine, fait du romancier et de son personnage un seul automate.
목차
Ⅰ. 『자비의 성자 쥴리엥의 전설』의 구상시기(1846-1856-1875)
Ⅱ. 성 쥴리엥 전설의 회화적ㆍ문학적 전통
Ⅲ. 사냥 혹은 순수 욕망의 알레고리
Ⅳ. 저주받은 자의 平和
Ⅴ. 無限의 두 얼굴 - 욕망과 소멸
〈참고 문헌〉
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참고문헌 (0)
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