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이 논문은 전체주의에 대한 에른스트 캇시러의 문화철학적 비판을 보여주고 정치적 현상으로서의 전체주의에 대한 문화철학적 비판의 의의와 한계를 살펴보려는 데 그 목적이 있다.
첫째, 문화형성의 힘을 개인의 문화형성능력과 상관없이 어떤 다른 힘, 예를 들면 “문화영혼”이나 “민족정신”이라는 것으로 환원해 버린다든가, 따라서 문화의 미래도 인간의 의지와는 상관없이 정해져있다는 결정주의적인 문화론들의 헛점과 위험성을 보여주고, 둘째로 문화간의 충돌, 특히 그 당시나 지금이나 여전히 문제가 되고 있는 과학과 신화의 충돌, 기술과 같은 새로운 지배적인 문화의 등장으로 인한 전체 문화세계의 불균형이 전체주의적 성향을 야기할 수 있다는 것을 보여주고 그에 대한 대안으로 자신의 상징형식철학을 제시한다.
첫째, 문화형성의 힘을 개인의 문화형성능력과 상관없이 어떤 다른 힘, 예를 들면 “문화영혼”이나 “민족정신”이라는 것으로 환원해 버린다든가, 따라서 문화의 미래도 인간의 의지와는 상관없이 정해져있다는 결정주의적인 문화론들의 헛점과 위험성을 보여주고, 둘째로 문화간의 충돌, 특히 그 당시나 지금이나 여전히 문제가 되고 있는 과학과 신화의 충돌, 기술과 같은 새로운 지배적인 문화의 등장으로 인한 전체 문화세계의 불균형이 전체주의적 성향을 야기할 수 있다는 것을 보여주고 그에 대한 대안으로 자신의 상징형식철학을 제시한다.
목차
논문요약
1. 들어가며
2. 상징형식철학
3. 문화철학적 전체주의 비판
4. 맺으며: 문화와 정치
〈참고문헌〉
참고문헌 (0)
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