르네상스 시기의 궁정문화와 정치권력의 상호성

손주경

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자료유형: 학술저널

저자정보: 손주경

저널정보: 프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 제21집

발행연도: 2007.8

수록면: 275 - 298 (24page)

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Cette etude a pour but de retrouver un des modeles de la politique culturelle qui consiste a insister sur retombees positives de la culture sur le plan politique et sur le plan economique. L'intervention du pouvoir en matiere culturelle que refletent les grands travaux sous Pompidou, Mitterrand par exemple, n'est pas commencee seulement avec l'inauguration de la nouvelle direction d'Andre Marlaux. La tradition de soutenir les artistes par des bourses et de commander des oeuvres d'art se perpetue depuis la Renaissance. Cette etude s'interessant tout d'abord aux fetes de cour explore la maniere de cette intervention du pouvoir politique de la Renaissance a la formation de la culture et souhaite constater comment les images employees au moment de ces fetes contribuent a rayonner le statut et la grandeur du roi absolu. En fait, la fete de Joyeuse(1582), l'entree du roi Charles IX a Parie(1571), la fete de Fontainebleau(1565) parmi les fetes nombreuses organisees par la cour renaissante, nous montrent leur interet immense aux effets immanents aux images, par exemple, des personnages mythologique, des monuments provisoires, des couleurs splendeurs, etc. Le pouvoir politique bien conscient du principe de l'analoge qui ravage cette siecle desire s'adresser a l'oeil pour emouvoir le coeur, et penetrer l'entendement, puisque la symbolique fait du monde visible en reflet invisible. Le pouvoir politique est invisible, mais la fete de cour le rend visible. L'image donne a voir pour donner a comprendre, et donne a comprendre pour inciter au desir du pouvoir du roi, posseseur unique du pouvoir de rendre le monde harmonieux. Etant convaincu de ce mecanisme du ‘visible et invisible’, le pouvoir intervient a la formation de la culture de la cour dont la fete se transforme en un monde plein d'images inventees et reinterpretees par les artistes. L'effet visuel garantit la transmission du message politique aux gens concernes, ou on peut dire que cette relation visuelle qualifie le pouvoir. C'est pour affirmer le pouvoir du roi que la cour de la Renaissance s'attache aux fetes devenues un des moyens efficaces permettant au souverain le caractere transcendant de sa royaute. On voit ici la reciprocite intime entre le pouvoir politique et la formation de la culture de la Renaissance dont la tradition est en vigueur aujourd'hui, mais sous une autre forme de soutenir la culture.

#궁정문화(culture de la cour) #궁정축제(fête de cour) #정치권력(pouvoir politique) #상징(symbole) #바라보기(regard)

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1. [학술지(정기간행물)] - Beaujoyeulx (Balthazar de) / 1991 / Balet comique de la Royne, faict aux nopces de monsieur le duc de Joyeuse & de madamoyselle de Vaudemont sa soeur

2. [학술지(정기간행물)] - Bardon (F.) / 1986 / Le portrait mythologique la cour de Henri IV et Louis XIII

3. [학술지(정기간행물)] - Le Roux (Nicolas) / 2002 / The Politics of Festivals at the Court of the Last Valois : 101 ~ 117

4. [학술지(정기간행물)] - Lardellier (Pascal) / 2003 / Les miroirs du paon

5. [학술지(정기간행물)] - Leclerc (Hélène) / 1959 / Du mythe platonicien aux Fêtes de la Renaissance. “Harmonie du Monde”-Incarnation et Symbolisme

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