경북 북부지역 근대문학자들의 유학전통의 사유와 신념의 변화양상

한경희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 한경희 (안동대학교)

저널정보: 한국학중앙연구원 한국학(구 정신문화연구) 정신문화연구 2009 가을호 제32권 제3호 (통권 116호)

발행연도: 2009.9

수록면: 359 - 384 (28page)

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석주 이상룡의 문장관은 수기치인(修己治人)의 의리ㆍ명분을 펼치는 문장으로 볼 수 있다. 전통 유교담론에 충실하게 공동체를 이끌었던 그는 의리와 명분에 어긋나지 않은 지언행(知言行)의 세계를 보여주었다. 조인석은 문장을 통해 사람을 교육하는 실용적인 길을 걸었으며 덕성함양(德性涵養)과 생활개선을 교육하는 문장을 과감하게 선택하였다. 더 나아가 허구적인 문장을 통해 효과적인 교육방법을 모색하였다. 문장에 대한 의식이 분화되던 시기의 인물인 오일도는 당시 풍미하는 근대문예사조를 따르기보다는 조부의 유업으로 드러나는 전통가치를 개인이 내면화하여 공동체의 선을 목적에 두는 글쓰기를 시도하였다. 더구나 전통장르 한시를 창작하면서 언어형식을 통해 전통을 지속적으로 계승해냈던 것이다.
이상룡, 조인석, 오일도는 이들은 동일한 문화풍토에서 자란 공통항이 있다. 특히 영남지역을 고향으로 두고 유년을 보낸 이들에게 전통문화로서 유교사유는 대단히 직접적인 영향력을 행사하였다. 구한말, 개화기, 식민지를 통과 해방기 자리까지 유학적 사유는 이들과 무관하지 않았으며 가족의 끈으로 묶이면서 지속적인 영향력을 행사했다. 구한말, 개화기, 식민지 시기는 이세 인물이 모두 다른 연령대에서 통과했던 시대이므로 그 만큼 전통세계가 강고하게 유지되었다. 해방기에 이르면 조인석, 오일도가 역시 연령대를 달리하면서 통과하는데 이들에게 전통가치는 여전히 유효한 현실조건으로 놓여 있었다.
이상룡, 조인석 등은 철저한 유교사유 훈련을 받은 세대이다. 그럼에도 불구하고 석주는 한일합병 이후 근대세계로 의식을 변화시켜 새로운 문물에 대한 개방적 입장을 고수하면서 주체적인 독립을 위해 행동하는 지식인의 전형이 되었다. 조인석의 경우, 보수적인 마을을 개화하도록 이끌고 남녀평등을 교육에서 실천한 인물이다. 문중단위 일가친척들이 대부분이나 이들이 변화된 세계를 수용하고 새로운 문화를 배울 수 있는 기반을 마련하는 일을 앞장서서 실천한다. 오일도는 이념에 휩쓸리지 않으면서 민족 주체성을 중심에 둔 세계관을 보인다. 해방공간에서 좌ㆍ우익 갈등이 첨예할 때 역사적인 시각에서 당시 문제를 보는 객관적인 입장도 견지한다. 이런 그의 세계관은 일제의 징용과 공출 등 잔인한 식민정책의 현장을 작품으로 구체화하는 일로 연결된다.

Lee sang-yong, Jo in-suk, O il-do did a southeastern Korea region specially in hometown and sent a childhood. The traditional culture and Confucianism exercised an effect directly in them. Traditional time and the flowering time, the colony passes and until the place which undergoes liberation roof tile warfare the generation which is joined together leads and the Confucianism feature is joined together commonly. The tradition was connected with the relative and the family and affected. The korea empire time, the enlightenment time, colony time these three people all are different time but as traditional world is strongly maintained
They thoroughly, the thought which is study abroad is one people. Lee sang-yong Recognized an opening in like that Japanese colony time and the nation hoped the independence which is subjective. As the studying abroad person justice honestly, to defend, practiced. From studying abroad person back intellectual knock-down features to seem. After Japanese annexation of Korea was made to understand the modern world and was made to understand a new culture.
Jo in-suk the village which is repair changes culturally and is a person which practices an equality of sexes from education. To accommodate the world where the relatives of the household change and in order to learn a new culture, to help. Was not swept in ideology and the view of the world which puts the national identity not to be on the center had. O il-do when liberation left flank and being discord of the wing, judged from the historical standpoint. The small cymbal saw ideology objectively. Like this his view of the world did to make materializes the colony policy which is cruel is a draft and a delivery of simultaneous with the work.
Jo in-suk to the book occupied the location where the Confucianism thought and the order which are traditional are important. And study and the technique which are modern, in here also the explanation is doing about modern culture. In order to understand the world which changes easily the talk which is fictitious to be fun actual feeling, put bitterly. To the feminine educational teaching material completely overcame a sexism view of the world, will be able to evaluate but considerably is visible the features which develops. O il-do at the time of becomes known does not succeed the achievement of the ancestor well, a always there to be poet to the place of on descendant the charge is competent be mind and bears responsibility will be able to grasp Confucianism influence from the fact that.

#유교미학(Confucianism aesthetics) #유교가치(Confucianism value) #만주시편(the Manchu Literary) #소녀필지(girl study) #시원(Si-Won)

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1. [기타자료] - / / 中庸章句

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5. [학술지(정기간행물)] - 김순전 / 2007 / 조선총독부 편찬 '보통학교수신서'에 나타난 ‘신체적 규율’ / 日本語文學 1 (33) : 349 ~ 368

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