지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2010.2
- 수록면
- 487 - 510 (24page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Anne Hebert n’est pas connue comme une auteure d’allegorie. Mais elle en emploie souvent dans ses oeuvres romanesques. Toutes les allegories hebertiennes gravitent autour de celle-ci: les femmes assument une vie tragique pour incarner, dans la realite, un temps et un vide intemporels ou elles peuvent se nommer et determiner leur propre identite. Comme Elisabeth de Kamouraska et Flora Fontanges du Premier jardin, elles sont destinees a vivre leur instabilite identitaire et leur esprit tourmente s’egare dans un espace interieur. Elles sont la manifestation allegorique d’une vie tragique, marginalisee, abandonnee et fatiguee.
Dans Les enfants du sabbat, Julie venge sa vie en traversant le reel et l’ireel, en utilisant des pouvoirs diaboliques, allant de la simple premonition a la destruction et au meurtre a distance afin d’annoncer qu’elle est aussi un personnage d’allegorie. Ceci revele le caractere destructeur de l’allegorie, a savoir que celle-ci est une sorte de ressentiment de la vie. Pour e?tre liberee de cette vie alienee, elle doit partir de ce monde reel pour aller a 《un autre monde》, echappee hors du reel comme 《un vide absolu》 ou on peut jouir de la liberte et du bonheur. A la fin du roman 《un jeune homme》qui attend Julie, accomplissant sa mission dans le couvent et en partant, pourrait l'y amener, mais ce ne serait pas possible de trouver ses libre arbitre et bonheur avec lui. Car l'histoire temoigne du fait que la sorciere-femme est un e?tre dependant du satan-homme.
Dans cette disparition, mouvement du monde reel a 《un autre monde》, l'allegorie se detruit et en me?me temps subsiste. C'est unmoment ou il se produit le rire tragique. C'est cette realite penible dans laquelle on doit re?ver 《un autre monde》ou on assiste a unproces tanto?t serieux tanto?t dro?latique du Quebec. Certes, le moment ou se termine ce proces sera celui de faire diaparai?tre ce rire tragique. Les enfants du sabbat d'Anne Hebert pressent cet avenir serieux mais ne le confirme pas. Cependant cette reserve ne pourra pas rester, sans aucun doute, dans un cercle vicieux. Notre grande auteure par ses carrieres de poete, de romancier et de dramaturge a sans cesse souleve le probleme d'identite quebecoise en traitant l'eternelle problematique de la femme et donc, on est a penser quece proces, rire de soi que fait cette oeuvre fantastique en utilisant l'allegorie et l'ironie attache de la valeur plus a l'authenticite des efforts de l'auteure qu'a celle du proces lui-me?me. En d'autres termes, cette authenticite ouvre la voie a d'autre efforts valables pour atteindre la vrai cible, oppression, exil du feminin par le masculin etc, constituera la dimension veridique du discours d'avenir plein d'espoir.
Dans Les enfants du sabbat, Julie venge sa vie en traversant le reel et l’ireel, en utilisant des pouvoirs diaboliques, allant de la simple premonition a la destruction et au meurtre a distance afin d’annoncer qu’elle est aussi un personnage d’allegorie. Ceci revele le caractere destructeur de l’allegorie, a savoir que celle-ci est une sorte de ressentiment de la vie. Pour e?tre liberee de cette vie alienee, elle doit partir de ce monde reel pour aller a 《un autre monde》, echappee hors du reel comme 《un vide absolu》 ou on peut jouir de la liberte et du bonheur. A la fin du roman 《un jeune homme》qui attend Julie, accomplissant sa mission dans le couvent et en partant, pourrait l'y amener, mais ce ne serait pas possible de trouver ses libre arbitre et bonheur avec lui. Car l'histoire temoigne du fait que la sorciere-femme est un e?tre dependant du satan-homme.
Dans cette disparition, mouvement du monde reel a 《un autre monde》, l'allegorie se detruit et en me?me temps subsiste. C'est unmoment ou il se produit le rire tragique. C'est cette realite penible dans laquelle on doit re?ver 《un autre monde》ou on assiste a unproces tanto?t serieux tanto?t dro?latique du Quebec. Certes, le moment ou se termine ce proces sera celui de faire diaparai?tre ce rire tragique. Les enfants du sabbat d'Anne Hebert pressent cet avenir serieux mais ne le confirme pas. Cependant cette reserve ne pourra pas rester, sans aucun doute, dans un cercle vicieux. Notre grande auteure par ses carrieres de poete, de romancier et de dramaturge a sans cesse souleve le probleme d'identite quebecoise en traitant l'eternelle problematique de la femme et donc, on est a penser quece proces, rire de soi que fait cette oeuvre fantastique en utilisant l'allegorie et l'ironie attache de la valeur plus a l'authenticite des efforts de l'auteure qu'a celle du proces lui-me?me. En d'autres termes, cette authenticite ouvre la voie a d'autre efforts valables pour atteindre la vrai cible, oppression, exil du feminin par le masculin etc, constituera la dimension veridique du discours d'avenir plein d'espoir.
목차
1. 서론
2. 수녀원과 B…산의 오두막
3. 현실과 환상
4. 남성과 여성
5. 결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
프랑스 현대 공연예술의 새로운 장소와 공간
프랑스어권 문화예술연구
2005 .06
-
보들레르 : 파리의 시인에서 알레고리 시인으로 : 벤야민의 독서를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2010 .08
-
공(空)을 향한 앙또넹 아르또의 사유(思惟)의 궤적(軌迹)
프랑스어권 문화예술연구
2003 .04
-
안 에베르의 소설 『카무라스카 Kamouraska』의 단절과 향수의 과거
프랑스어권 문화예술연구
2007 .02
-
보드리야르 : 현대사회와 이미지
프랑스어권 문화예술연구
2006 .02
-
『마리아에게 내린 기쁜 소식』에 나타난 장소와 시간
프랑스어권 문화예술연구
2008 .02
-
프랑스 ‘문화’의 관념적 사고 전통과 현대 ‘문화 정책’의 변화
프랑스어권 문화예술연구
2007 .08
-
장 르누아르의 「강 Le Fleuve」에 나타난 타문화의 경험
프랑스어권 문화예술연구
2008 .02
-
유토피아의 원형(prototype)에 관한 소고 : 신화적ㆍ종교적 이상향의 세계가 유토피아에 미친 영향을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2008 .08
-
퀘벡(Québec)의 프랑스 시와 정체성 (1) : 가스통 미롱(Gaston Miron)과 〈조용한 혁명La Révolution tranquille〉 (1957-1965)
프랑스어권 문화예술연구
2006 .02
-
퀘벡의 ‘조용한 혁명기’ 소설에 나타난 지식인의 역할과 사회적 담론 : 제라르 베세트(Gérard Bessette)의 『서적상(Le libraire)』의 경우
프랑스어권 문화예술연구
2008 .11
-
달리와 부뉴엘의 『안달루시아의 개』를 통해 본 초현실주의 영화의 형태와 의미
프랑스어권 문화예술연구
2002 .10
-
이브 본느프와(Yves Bonnefoy)의 시와 예술작품 비평에서 창조성 문제
프랑스어권 문화예술연구
2006 .06
-
노르망디, 플로베르의 소설과 생의 배경
프랑스어권 문화예술연구
2002 .04
-
레장 뒤샤름(Réjean Ducharme)의 『세상이 삼킨 여인(L’Avalée des avalés)』의 거부와 자유
프랑스어권 문화예술연구
2011 .08
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-600-002624589